무엇이 우리를 사피엔스로 만드는가?

농업 혁명에서 식물이 인간을 노예로 만들었습니까? 유발 노아 하라리는 인류 역사에 대한 전통적인 설명을 훼손하기 위해 이와 같은 반대 논제를 사용합니다.

체코 브르노의 안트로포스 박물관에 있는 쇼베 동굴 벽화의 복제품.

사피엔스: 인류의 간략한 역사
유발 노아 하라리
하빌 세커
페이지: 440
가격: 2,395루피

10년 전 유발 노아 하라리는 역사가 너무 많은 도시인 예루살렘 대학에서 인류의 역사에 대한 강의를 시작했습니다. 그는 학생들을 모든 것의 시작인 빅뱅으로 135억 년 전으로 데려갔고, 약 70,000년 전으로 빨리 감아 사피엔스가 나머지 호모 속에서 분리되어 문화를 발견하고 임박한 포스트 빅뱅을 예견했습니다. 인간, 진보 이후의 미래, 인간의 본질적인 질문이 사라질 때, 우리는 무엇이 되고 싶은가? 세계와 그 내용을 기술적으로 장악한 종은 아마도 자신의 욕망을 조작할 수 있기 때문에 정말 근본적인 질문은 다음과 같을 수 있습니다. 우리는 무엇을 원하는가?

망고가 몇 종류 있어요?

작년에 Coursera는 인터넷 아카이브에도 있는 64개의 비디오 강의 시리즈로 Harari를 온라인으로 가져갔고 이 책은 이를 발전시켰습니다. Harari가 세계적인 슈퍼스타가 된 길을 개척한 Jared Diamond에 의해 흐려진 Sapiens는 논픽션 현상입니다. 여전히 언론에 보도되는 동안 베스트셀러였습니다.

Harari는 실제로 James A Michener가 소설에서 한 일을 합니다. 그는 시간의 시작에서 시작하여 세심한 연구의 안내를 받아 현재에 이르기까지 진행되는 극적인 횡포로 이야기를 들려줍니다. 이것은 올두바이 협곡(Olduvai Gorge)에서 실리콘 밸리(Silicon Valley)까지 스포어를 추적하는 인류의 오리지널 탐정 이야기로, 인식론에서 끈 이론에 이르기까지 모든 인간 탐구의 중심에 있는 근본적인 질문을 탐구합니다. 나는 누구인가? 그러나 예루살렘의 또 다른 저명한 아들이 기원전 3세기에 관찰했듯이 해 아래 새로운 것은 [거의] 없습니다. (전도서 1:9). 학문적 문헌은 Harari가 Sapiens에서 함께 가져온 스레드에 대한 경쟁적인 이야기로 흩어져 있습니다.

Harari는 현대의 기계화된 농업에서 동물을 학대하는 것은 역사상 가장 큰 범죄라고 주장합니다. 뉴스가 아닙니다. PETA, Bite Back 및 기타 기관에서 이 문제를 성공적으로 해결하고 있습니다. 그는 농업 혁명이 영양 보장을 제공함으로써 식물이 인간을 노예로 만든 사기였다고 제안합니다. 놀랍게도 그 주장은 행복에 대한 영원한 논쟁의 파편입니다. 물질적 진보가 우리를 불행하게 만드는가? 가장 최근의 가장 유명한 표현은 부탄이 GDP에 대한 대안 지표로 발전시킨 국민 총 행복의 개념입니다. 그러나 행복은 어머니 여신이나 세계 은행에 대한 믿음만큼 계산할 수 없으며 기쁨의 미적분에 기초한 이론은 필연적으로 추측입니다. Celtic Glastonbury의 농부가 Bradford 백만장자보다 더 행복했습니까? 농부와 돈주머니는 시간이 허락하는 한 이 문제에 대해 논의할 수 있지만 공통의 기준 틀이 없기 때문에 해결이 어렵습니다.

역사는 때로 사실보다 의견에 더 가깝고, 많은 역사적 여론 형성자들이 관심을 끌기 위해 경쟁했던 최근 시대를 다루는 장들이 더 비슷해 보일 수 있습니다. Harari는 다양한 의견을 반영할 수 있었지만 논쟁적인 입장을 취했습니다(이 책의 다른 곳에서 자신을 약화시킬 수 있음). 예를 들어, 그는 돈이 가장 보편적인 신뢰 시스템을 만들었다고 제안합니다. 인도 루피로 런던에서 물건을 사십시오. 단지 시도. Harari는 제국이 가장 성공적인 정치 체제였으며 자본주의가 가장 성공적인 종교라고 제안합니다. 이 주장은 Occupy뿐만 아니라 광범위한 사람들을 당혹스럽게 할 것입니다.

Harari는 선사 시대의 인간 팽창주의에 대한 분석에서 탁월합니다. 그는 그것을 멸종의 파도와 연관시켜 대량 살인이 인간의 기본적인 본능이라고 제안합니다. 그의 가장 중요한 공헌은 독단주의에 대한 경고입니다. 인류의 본질은 대중 문화, 생물학의 속도 제한을 우회하여 우리를 세계 지배로 이끄는 힘의 승수입니다. 그러나 가장 먼 고대의 물질 문화에 남아 있는 마커는 거의 없습니다. 데니소바 문화는 41,000년 전 시베리아에 살았던 소녀의 손가락 뼈에서 유추됩니다. 그리 많지는 않지만 실험실 분석에 따르면 그녀의 종은 동남아시아에서 유럽에 이르기까지 다양하며 네안데르탈인 및 사피엔스와도 교배되어 있습니다. 그러나 그 손가락을 소유한 젊은 여성이 그림을 그리거나 노래를 불렀는지, 시댁이 그녀에게 야수 같은 존재였는지에 대해서는 알려진 바가 없습니다.

긴 더듬이를 가지고 날아다니는 곤충

예술이나 장인 정신이 물질 문화에서 발견되면 역사적 기록은 근본적으로 변경됩니다. 9월에 출시된 후 사피엔스는 인도네시아 술라웨시 동굴 예술의 연대를 30,000-39,000년 전으로 추정함으로써 추월당했습니다. 이는 프랑스의 유명한 쇼베 동굴과 동시대이며 유럽에서 시각 예술이 혁신되었다는 개념을 뒤집었습니다. 두 문화 모두 예술가의 손에 아름다운 스텐실을 황토색으로 남겼는데, 이는 공통의 예술적 조상을 암시할 수 있습니다. 권장되는 단어는 상상의 과거와 정치적 격변으로 특징지어지는 시대에 유용한 구분이 될 수도 있고 해야 할 수도 있다는 것입니다. Harari도 학문적 주의를 권장하며, 그가 자신의 조언을 따랐다면 그의 흥미로운 책이 훨씬 더 나았을 것입니다. 물론, 그는 지금 그렇게 할 수 있습니다. 사피엔스는 쇼베의 핸드 스텐실 사진으로 시작합니다. 두 번째 판에서는 아마도 Harari가 프랑스가 아닌 인도네시아 출신의 또 다른 오래 전에 죽은 예술가의 손길을 인정할 것입니다.