푸네의 세 소년이 사리를 입고 대학에 가기로 결정한 이유

최근 푸네 대학에서 사리를 입은 세 명의 소년과 양복을 입은 한 명의 소녀가 성별 규범을 뒤집은 방법.

(왼쪽에서 오른쪽으로) Rushikesh Sanap, Sumit Honwadajkar, Shraddha Deshpande, Akash Pawar.

그는 부모가 신경 쓰지 않을 것이라고 확신했습니다. 그러나 푸네에 있는 퍼거슨 대학의 4학년 학생인 Sumit Honwadajkar는 그들에게 자신의 계획을 말하지 않았습니다. 그들은 며칠 후 가족 친구로부터 그 소식을 들었습니다. 그의 아버지가 전화해서 말하길, 당신은 대학에 사리를 입었습니까? 우리는 그림을 보았다. Bahut achhe lag rahey the (당신은 매우 멋져 보였습니다).

작은 검은 벌레 사진

1월 2일 퍼거슨 칼리지의 넥타이와 사리의 날, 9야드 전체에서 여학생들이 등장하고 남학생들이 레드카펫을 밟을 준비가 된 것처럼 보이자 세 명의 남학생과 한 여학생이 성 규범을 뒤집었습니다. Honwadajkar, Akash Pawar 및 Rushikesh Sanap은 사리를 입었고 Shraddha Deshpande는 수트를 입었습니다. 전자는 빈디스, 뱅글, 목걸이로 장식했고 Deshpande는 아버지의 찬장에서 단단히 묶인 넥타이를 과시했습니다.

그들이 묘사한 성평등에 대한 메시지는 강력하게 전달되어야 합니다. 저는 1984년에 Fergusson College에 교사로 합류했으며, 몇 년 동안 몇 명의 남학생은 넥타이와 사리의 날에 사리를 입고 여학생은 양복을 입는 것을 보았습니다. 그러나 이번에는 그 행동이 매우 두드러졌다고 Fergusson College의 교장인 Ravindrasinh G Pardeshi는 말합니다.

창립자 중 한 명인 Lokmanya Tilak이 다른 무엇보다도 Mahatma Gandhi와 만나 토론을 하던 역사적인 대학 운동장에서 소년들은 수업이 끝난 후 둘러앉아 성 규범에 반대하는 성명을 발표할 아이디어를 생각해냈습니다. 그 당시 우리는 사리를 입는 것이 사리에 관한 것만이 아니라 블라우스, 페티코트, 많은 안전핀과 같이 필요한 다른 많은 것들이 있다는 것을 알지 못했다고 Pawar는 말합니다. 역사를 연구하는 Deshpande는 그들에게 색상을 지정했습니다. 공정한 Honwadajkar의 경우 잉크빛 보라색 사리, 더 어두운 Pawar의 경우 주황색, 수염난 Sanap의 경우 크림색 실크입니다.

모두 20세인 이 그룹은 처음으로 사리를 입으려는 다른 남성들에게 조언을 제공합니다. YouTube는 기만적입니다. 실제로, 당신은 여성 앞에 서서 팔을 옆으로 쭉 뻗고 복부를 이완하고 명령에 따라 회전하고 사리를 허리에 묶고 팔루를 제자리에 잡아 당겨야 합니다. 남자들은 항상 여자들이 옷을 입는 데 시간이 오래 걸린다고 말하는데, 이제는 적어도 세 남자가 그 이유를 알고 있습니다. 90분 이상 소년들을 준비시키는 데 보낸 Deshpande는 셔츠를 입고 청바지를 걷어올리고 드레이프를 씌우고 접고 집어넣습니다.

행사 당일 그들은 Deshpande의 차로 대학에 갔다. 우리는 용기가 필요했기 때문에 모두 심호흡을 하고 밖으로 나왔다고 Sanap은 말합니다. 많은 학생들이 다른 사람들이 무엇을 입고 있는지 보기 위해 대학 입구에 있었습니다. 모든 사람들의 시선이 우리를 바라보고 있었고 로봇처럼 우리가 지나갈 때 목이 돌았다고 Pawar는 덧붙입니다.

먼저 말을 건네는 사람이 캬야, 캬 카르케 아에호(무슨 짓을 한거야?)라고 말했어요. 몇 발짝 더 가니 같은 반 친구 2명이 웃으며 다가와 셀카를 찍었습니다. 다른 많은 사람들이 우리와 함께 사진을 찍기 시작했습니다. 그렇게 본관까지의 거리를 커버했습니다. 한 교수가 우리를 보고 '아차 하이'라고 말했습니다.

그날 캠퍼스에는 수천 명의 사람들이 있었습니다. 우리가 방황하는 동안 우리는 모든 곳에서 군중의 관심을 끌었다고 Pawar는 덧붙입니다. 모든 응답이 무료는 아니었습니다. Deshpande는 Ladki ho, ladki ki tarah raho (당신은 소녀입니다, 소녀처럼 지내십시오)라고 들었습니다. 소년의 친한 친구는 그들을 인정하기를 거부했습니다. 누군가가 그 소년들이 퀴어인지 물었을 때 Pawar는 '만약 (우리가) 퀴어라면?'이라고 대답했습니다. 사리를 입은 학생들 무리를 비판하는 이 사람들은 집에서 어떤 삶을 살고 있을까? 그들은 퀴어를 어떻게 대합니까? Pawar는 가부장제가 인도 정신 깊숙이 자리 잡은 썩은 것이라고 말합니다.

그들이 걱정했던 것은 사리를 입는 것이 그들의 이미지에 해를 끼칠 것이라는 것이었습니다. 그러나 소녀들은 전폭적인 지지를 받았습니다. Honwadajkar는 다른 부서에서 알지 못했던 소녀들도 우리에게 말을 걸었다고 Honwadajkar는 말합니다. 30분 만에 모든 것이 정상으로 느껴졌습니다. 우리가 걸을 때를 제외하고 그는 덧붙입니다. 짧은 거리라도 사리를 타고 걷는 것은 매우 어려웠습니다. 우리 다리는 주름 아래에서 땀을 흘리고 있었습니다. Honwadajkar는 벨트가 없었기 때문에 바지도 미끄러졌습니다.

주류 인도는 전통적으로 여성과 관련된 복장을 한 남성에 대해 계속 의심하고 있습니다. 며칠 전 델리에 있는 자와할랄 네루 대학교의 한 학자가 시위에서 코걸이와 빈디를 착용하고 나타났다는 이유로 온라인에서 트롤링을 당했습니다.

Fergusson College에서 가까운 거리에 Bal Gandharva Rang Mandir이 있습니다. 이 곳은 무대에서 여성의 역할을 맡은 위대한 연극 예술가에게 헌정되었습니다. Bal Gandharva가 사리를 입고 공연을 하면 청중은 박수를 쳤지만 학생이 사리를 입으면 왜 우리는 그를 비판하거나 조롱합니까? 나는 사리가 우리 문화 유산의 필수적인 부분이라는 것을 이해하지만 왜 우리는 여성이 항상 사리를 입어야 한다고 생각합니까? Pawar는 말합니다.

Deshpande는 그녀가 그녀의 수트에서 자신감과 편안함을 느꼈다는 사실은 남성들이 얼마나 더 멀리 커버해야 하는지를 지적했다고 덧붙입니다. 우리 책은 성평등에 대해 이야기합니다. 우리는 이 책들을 공부하고 좋은 점수를 받지만 실제로 보면 성평등은 결코 삶에서 구현되지 않습니다. Pawar는 그것을 깨닫는 데 몇 시간의 작은 주도권이 필요했으며 Honwadajkar는 다음과 같이 덧붙였습니다. 남성을 위한 세 가지 – 사리를 입는 것은 매우 어렵습니다. 둘째, 사리를 신고 걷는 것이 더 어렵습니다. 셋째, 한 번에 몇 시간 동안 사리를 관리하는 것은 훨씬 더 어렵습니다.