우르두어와 젊은 시인

젊은 우르두어 시인들의 마음은 과거가 아닙니다. 그것은 미래입니다. 그들은 어둠 속에서 촛불을 켜는 이야기에 대해 국가의 상태를 반영합니다.

미루트에 거주하는 시인 Azhar Iqbal(왼쪽 위), Sambhal에 거주하는 Ameer Imam(오른쪽 위), 델리에 거주하는 Tanzil Rahman(오른쪽 아래) 및 델리에 거주하는 시인 Alok Mishra(왼쪽 아래). (라잔 샤르마 설계)

bujhte jaate hain mere log sabhi/roshni ko bahal karne mein (내 사람들은 빛을 되찾기 위한 탐구에서 모두 꺼지고 있습니다.) 델리에 거주하는 시인 Alok Mishra(34세)는 IHC-ILF의 일부인 Afreen, Afreen에서 이 2절을 낭독했습니다. 사만바이 그는 최근 인도 해비타트 센터에서 열린 2019년에 대해 암시했다. 시 등불을 켜는 것과 같은 행위로서의 글쓰기, 세상의 상태에 대한 시인의 피로, 의식의 빛을 살리기 위한 끊임없는 투쟁. 첫 번째 줄의 통나무는 아마도 오늘날 우르두어 시를 쓰고 있는 사람들, 특히 젊은이들의 군대를 가리킬 것입니다. Shayari asl mein roshni karne ka hi ek silsila hai (시는 사실 촛불을 켜는 것의 연장선입니다) Hawa Bhi Khushgawar Hai: 젊은 시인의 독서, Hindustani Awaaz 창시자가 큐레이션한 세션에서 자신의 작품을 낭독한 신진 시인 중 한 명인 Mishra가 말했습니다. 락샨다 잘릴.

Mishra는 시 쓰기의 핵심은 감정을 불러일으키는 것과 관련이 있다고 말합니다. 우리 중 성실한 사람들은 사회를 변화시키기 위해 다양한 방식으로 기여합니다. 그들은 우리에게 자아를 초월하고 다른 사람들의 말할 수 없는 고통을 이해해야 할 필요성을 보여줍니다. 시인들이 그들 가운데 있다고 Mishra는 말합니다. 비록 그가 보통 자신의 2행을 설명하고 싶지 않아 해석의 여지를 남겨두지만, 그것을 쓰는 동안 마음에 있었던 것을 설명합니다.

우르두어 시 감상 마스터클래스 #JashneRekhta pic.twitter.com/VoBr6tHjf

- 레크타(@Rekhta) 2019년 12월 14일

Mishra와 마찬가지로 오늘날에는 그들의 불안과 불안, 절망과 섬망에 목소리를 내는 새로운 유형의 우르두어 시인들이 있습니다. 그들의 존재는 시적 야회( 무샤이라 ) 및 델리와 다른 곳의 다양한 포럼에서 우르두어의 다른 축하 행사. 미루트에 기반을 둔 시인 Azhar Iqbal(41세)은 IHC에서 세션을 경쟁했는데 델리 자체에 20-30세의 젊은 시인이 50명 정도는 있을 것이라고 말합니다. Iqbal은 21세 또는 22세에 그들 이전의 많은 우르두어 시인들이 평생 할 수 없었던 멋진 시를 쓰고 있다고 말합니다. Iqbal의 주장이 과장되고 과장되게 들릴 수도 있지만, 이 젊은 음유시인의 작품이 우르두어의 찬사를 불러일으키고 있는 것은 사실입니다. 그들 중 다수는 학자, 비평가, 진지한 독자입니다.

이 시인에는 정보 기술, 소프트웨어 솔루션, 제약, 엔지니어링, 의학 및 미디어와 같은 다양한 분야의 민간 기업과 함께 일하는 기업가와 젊은 전문가가 포함됩니다.

Mishra는 Jaunpur(Uttar Pradesh) 출신입니다. 그의 아버지는 그가 의사가 되기를 원했습니다. 그는 2005년에 델리에 와서 2010년 가지아바드에 있는 연구소에서 B. Pharma를 마친 후 나식과 찬디가르에서 3~4년 동안 여러 회사에서 일했습니다. 그 동안 그는 일하러 가는 동안에도 (Shakeb Jalali, Zafar Iqbal, Farhat Ehsas, Shariq Kaifi 등) 읽고 시를 썼습니다. 그 동안 여러 번의 우여곡절을 겪으면서 그는 종종 답답함을 느꼈다. 그의 내면에서 격렬한 그 구탄(질식)이 그에게 예술로 눈을 돌릴 것을 촉구했다. 삶은 때때로 쓰라리고 참을 수 없습니다. 예술을 창조하는 과정이 고통스러울지라도 예술은 삶을 아름답게 한다고 직장을 그만두고 지금은 전업으로 시를 쓰고 있는 Mishra는 말합니다. Mishra는 자신의 작품이 어떤 주제로도 묶이는 것을 좋아하지 않습니다. 그의 가잘은 엄청난 감정 영역을 가로지르며 다양한 이미지로 가득 차 있습니다. 별이 그녀를 위로하는 밤 하늘에서 우는 달부터 꿈에서 누군가를 본 후 여행을 시작하는 마음에 이르기까지: sab sitare dilasa dete hain/chaand raaton kocheekta hai bahut and jab se dekha hai khwaab mein us ko/dil musalsal kisi safar mein hai.

어떤 사람들에게 방아쇠는 내부 혼란이었다면, 다른 많은 사람들에게는 외부 세계, 즉 국가 상태의 타락이었습니다. 델리에 기반을 둔 37세의 기업가인 탄질 라만(Tanzil Rahman)은 심하게 무너진 사회정치적 분위기와 대안적 관점을 위한 공간이 줄어들고 있는 것에 대한 우려를 표현하기 위해 2005년경부터 적극적으로 글을 쓰기 시작했습니다. 그는 시를 쓴다는 것은 다른 어떤 것도 이치에 맞지 않는 바벨탑에서 자신의 목소리를 듣고 이해하는 것과 같다고 말합니다. 또한 자신을 표현하기 위해 고군분투하는 다른 사람들과 연결하고 연대를 구축하는 데 도움이 된다고 그는 말합니다.

우르두어는 우리가 Daag를 알고 있는 이름입니다...
인도에서는 혀에 붐이…
~ 다그 델비 #JashneRekhta pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- 레크타(@Rekhta) 2019년 12월 15일

우르두어를 홍보하는 운동인 Rekhta가 주최하는 연례 우르두어 축제인 Jashn-e-Rekhta에서 친숙한 얼굴이었던 Iqbal은 시를 쓰는 방법, 이유, 이유를 정확히 짚어내기 어렵다고 말합니다. 잉어 타살술 나힌 호타 (연속성이 없다) 그는 zehni khalfshar(정신적 불안)으로 고통받거나 사랑에 빠졌을 때 시를 쓴다고 덧붙인다. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (사랑은 사람을 시로 이끕니다) 그는 미소를 지으며 말합니다. 미슈라는 동의합니다. Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai (사랑은 삶과 많이 교차합니다), 그는 말합니다. 우리는 삶과 사랑을 분리할 수 없습니다. 시 쓰기는 인간의 심리와 감정에 대한 창을 여는 것과 같다고 Mishra는 말합니다.

Budhana(Muzaffarnagar)에서 자란 Iqbal은 15세 때 힌디어 시인 Dushyant Kumar의 운율을 따라 쓰도록 요청받은 시인 모임에 참가했습니다. 워 무트메인 하인 케 파타르 피갈 나힌 삭타, 메인 베카라 훈 아와즈 마인 아사르 케 리예 (그는 돌이 녹을 수 없다고 확신한다/나는 내 말의 효과를 보기 위해 안절부절못한다). 이크발은 다음과 같이 말했습니다. woh pool ban ke mere paas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (꽃, 그는 내 주위에서 향기로웠다/그리고 나는 내 동반자를 계속 생각했다). 그것이 Iqbal의 첫 번째 sher(부부)였습니다. 곧, 유명한 시인의 가족에서 자랐고 Ahmad Faraz와 Jaun Elia, Mushtaq Ahmad Yusufi, Ibne Insha 및 Mujtaba Husain의 작품을 먹어치운 그는 장로들의 발자취를 따라가는 길에 있었습니다. 많은 시적 야회에 참가한 Iqbal은 무샤이라에는 두 가지 종류가 있다고 말합니다. 다른 하나는 헤비급 시인이 참여하는 대학과 대학에서 개최됩니다. Iqbal의 성향은 항상 후자였습니다. 청년들에게 진정한 지침은 감성시에 얽매이지 않도록 하는 것이 아니라 어느 정도 기준이 있는 직선시에 대한 관심을 키우는 것이라고 그는 말합니다.

Sambhal에 기반을 둔 Ameer Imam이 우르두어 시에 대한 관심을 다시 불러일으킨 것은 2005년 델리에서 열린 우르두어 문학의 작은 모임에서였습니다. 그 모임에는 Umrao Jaan(1981)의 노래가 엄청난 인기를 얻은 Shahryar, 시인이자 극작가인 Zahida Zaidi, 소설가이자 단편 작가인 Qazi Abdus Sattar가 포함되었습니다. 나는 그곳에서 내 작품을 낭송했을 때 박수를 받았다고 이맘은 말합니다. 그의 첫 번째 가잘 모음집인 Naqsh Pa Hawaon Ki(바람의 발자국)는 2013년 우르두어 진흥을 위한 전국 위원회에서 출판했으며 2015년에는 Sahita Akademi Yuva Puruskar를 받았습니다. 이맘은 두 종류의 청중 모두 무샤이라 그들이 제공하는 대로 자신을 성형하십시오. 그들은 시인들에 따라 틀을 잡습니다. 대중적인 것을 제시하면 대중적인 것을 따라잡을 것이고 진지한 시를 낭송하면 진지하게 변할 것이라고 그는 말합니다. 이맘은 현대 시인들 중에서 자신이 가장 좋아하는 시인은 러크나우에 기반을 둔 Abhishek Shukla와 델리에 기반을 둔 Salim Saleem과 Abbas Qamar라고 말합니다. Iqbal은 Vipul Kumar(26세)와 Imtiyaz Khan(25세)을 비롯한 많은 사람들을 우르두어 시의 떠오르는 스타로 지목합니다.

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- 레크타(@Rekhta) 2019년 12월 14일

무샤이라(mushairas)와 소규모 시적 모임이 이들을 전면에 내세웠지만 많은 GenNext 시인들도 소셜 미디어에서 독자를 찾았습니다. Imam은 소셜 미디어가 큰 촉매제가 되었다고 말합니다. 소셜 미디어 이전에 젊은 시인들은 우르두어 잡지에 의존하여 작품을 출판했습니다. 길고 힘든 과정이었습니다. 오늘날 우리는 무언가를 쓰고 소셜 미디어에 게시하며 즉각적인 감사와 피드백을 받습니다. Mishra는 그의 미스라(라인) 중 일부가 먼저 소셜 미디어에서 인기를 얻었다고 말합니다. Rekhta가 현대 우르두 시인의 개요를 편찬하기 시작한 후에 이 시인들 중 많은 사람들이 인정을 받았습니다.

35세의 이맘, 그의 두 번째 시집, 수바 바카르 진다기 (Good Morning, Life, 2018)이 Rekhta에서 출판되었습니다. 그는 Rekhta가 망각에서 시인들을 데려왔고 그들에게 젊은 세대의 시인들이 그들의 도착을 예고하는 연단을 제공했다고 말했습니다. 이맘은 문학 잡지와 저널의 도달 범위가 여전히 제한적이기 때문에 효과적인 플랫폼으로 부상했다고 말합니다. 이전에 우르두어 시인들은 자신의 컬렉션을 친구들에게 나누어 주었습니다. 아무도 그들이 낯선 사람에 의해 읽힐 수 있다고 상상하지 못했습니다. 이맘은 오늘날 사람들이 읽는 것이 기분이 좋다고 말합니다. 요즘 쓰여지는 시는 과거 어느 때보다 날카롭다고 덧붙입니다.

IHC-ILF Samanvay 2019는 최근 인도 해비타트 센터에서 개최되었습니다.

그러나 젊은 우르두어 시인들의 마음은 과거가 아닙니다. 미래입니다. 긴 여정입니다. 생각의 성숙을 달성하기를 희망한다고 느끼는 Mishra는 항상 초점이 여행에 있어야 한다고 말합니다. 카얄 키 푸크타기 ) 시간과 함께. 시간이 촉박하다 (시간은 가장 위대한 스승이다) 그는 말한다. 우연히도 여행은 이 많은 젊은 시인들의 은유였습니다. 이크발은 다음과 같이 씁니다. Ek muddat se hain safar mein ham/ghar mein rah kar bhi jaise beghar se (오랫동안 나는 여행을 해왔다/ 마치 집에 있으면서도 아직 노숙자처럼).

풍수 행운을 빌어요 식물

이 시인들에게 우르두어는 종종 집처럼 느껴졌습니다. 그들은 언어에 소속감을 가지고 있습니다. 오랫동안 우르두어는 특정 커뮤니티와 동일시되어 왔습니다. 그 신화는 오늘날 청소년들에 의해 깨지고 있으며, 그들 중 많은 사람들이 언어에 매료되어 대본을 배우고 있습니다. 큰 변화입니다. 델리는 문학의 수도가 되고 있습니다. 올해의 Jashn-e-Bahar 연례 행사에도 참가한 Iqbal은 우르두어 시와 일반 문학을 기념하는 프로그램이 없는 날은 없다고 말합니다. 무샤이라 캄나 프라사드 주최. 그의 커플렛 중 몇 개는 앵콜을 받았습니다. Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (열정이 적으면 시를 덜 쓰는 것 같고, 너를 만나니 광기가 물러가는 것 같다.) 아마도 시는 한 단어로 요약될 것입니다. 준눈 또는 열정.