Theyam: '하류 카스트'가 신과 여신으로 변할 때

낮은 카스트의 구성원을 신의 위상으로 높이는 고대 의식의 케랄라 춤 형태인 테얌은 여전히 ​​카스트 제도에 대한 전쟁으로 간주되며 부활의 물결을 겪고 있습니다.

느슨하게 '신들의 춤'으로 번역되는 테얌은 접근(지상의 신들에게)과 저항(카스트 제도에 반대)의 매개체로 경축됩니다. (출처: 마누 마일)

1월 말 밤 새벽 2시, 케랄라 주 Kannur에 있는 Nair 가정인 Koodali Thazhathhu Veedu에 공기가 약간 있습니다. 거대한 화합물의 끝을 향해 어린 소년들이 한 모금 카탄 카피 (블랙 커피) 큰 합동 가족의 나이든 구성원이 앞 베란다에 앉아 깊은 대화를 나누는 동안 잠을 이기기 위해. 대부분 인근 지역에서 온 약 20명의 사람들이 건물 주변을 돌아다니며 사진을 찍고 오전 5시가 되기를 기다리고 있습니다.

일찍 앉을 수 있는 좋은 자리를 잡으십시오. 설 자리조차 없을 거라고 현지인이 조언한다.

견과류 종류 사진

그의 말대로 오전 4시 30분에 남자, 여자, 어린이의 무리가 성문을 통해 들어오기 시작합니다. 밤이 빛으로 바뀌면서 고요한 건물은 갑자기 웃음과 수다로 떠들썩합니다. 오전 5시, 첫 번째 희미한 비트 첸다 (타악기)와 소리 쿠잘 (관악기)는 'Agni Kandakarnan' Theyam, 북부 케랄라의 희귀하고 영광스러운 형태의 의식 숭배의 도착을 알립니다. 코코넛 야자수 잎과 장신구로 장식된 30피트 높이의 헤드기어와 허리까지 흐르는 칠흑 같은 머리카락을 가진 Agni Kandakarnan은 인상적인 개성을 가지고 있으며 연기하기가 엄청나게 어렵습니다. 새빨간 가면, 부풀어 오른 눈, 복잡한 아침에 (페이스 페인팅) 댄서에게 눈을 고정하기 매우 어려운 악마 같은 표정을줍니다. 하지만 무엇보다 테얌의 연기를 더욱 위압적으로 만드는 것은 연기자의 몸에 붙은 16개의 횃불이 계속해서 기름을 채우고 있다는 점이다.

밝은 빨간 마스크, 불룩한 눈, 복잡한 mukhathezhuthu (페이스 페인팅)는 댄서에게 악마 같은 모습을줍니다. (출처: 마누 마일)

이러한 움직임은 의식적이며 특정 신을 부르기 위한 것이며 수행자는 결국 무아지경에 빠져 신에게 사로잡히게 됩니다. (출처: 마누 마일)

그 지역의 불이 꺼지면, 불의 원 안에 서 있는 칸다카르난이 살아나며, 불의 반주에 따라 천천히 주기적으로 발을 두드리는 일을 시작합니다. 첸다 , NS 재채기 (또 다른 타악기) 및 쿠잘 . 몇 분 안에 움직임이 리듬에 맞춰 속도를 내기 시작합니다. 첸다 . 이러한 움직임은 의식적이며 특정 신을 부르기 위한 것이며 수행자는 결국 무아지경에 빠져 신에게 사로잡히게 됩니다.

그 아이디어는 춤을 추고 몸을 너무 강력하게 움직여서 '불을 피워' 횃불에서 나온 불이 저절로 꺼진다는 것입니다. 일정한 간격으로 연주자는 비명을 지르며 비명을 지르며 그의 거칠고 거친 목소리는 밤에 울려 퍼지며 스펙터클의 기묘한 신성을 더합니다. 아침의 첫 번째 광선이 스며들기 시작할 때, Theyam은 예술가가 빠른 원형 방식으로 움직이는 크레센도를 형성하기 시작했습니다. 그리고 그 과정에서 16개의 횃불 각각에 불을 켭니다. 공연이 끝난 후 관객들은 개별적으로 칸다카르난에게 다가가 그의 축복을 받고 고충을 털어놓는다. 오늘날 그는 하나님이 그들에게 말씀하시는 매개체입니다.

해당 지역의 조명이 꺼지면 불의 원 안에 서 있는 칸다카르난이 살아나서 첸다, 티밀라(또 다른 타악기) 및 쿠잘의 반주와 함께 천천히 주기적으로 발을 두들기게 됩니다. .

테얌 – 억압받는 자들의 극장

10월은 북부 케랄라(Kerala)에 가정, 신성한 숲, 사원이 수세기 동안 이어져 온 이 주의 의식 예배를 준비하는 상서로운 Theyam 시즌의 시작을 가져옵니다. 'yyam'은 '신의 춤'을 의미하는 것으로 나눌 수 있으며 어원적으로 말하면 ' 다이밤 '는 말라얄람어로 '신'을 의미하고, ' 아탐 '는 '춤'을 의미한다. 예술 형식의 정확한 선례는 문서화되지 않았지만, Theyam은 부족 및 원시 종교의 다양한 측면을 포괄하여 민속 관습의 넓은 캔버스 아래에 가져옵니다. 숭배되는 사람들 중에는 주로 귀신과 영혼과 함께 다양한 형태를 가진 어머니 여신(Bhagavathi)이 있습니다. Theyam에는 거의 400가지 형태가 있지만 그 중 많은 부분이 수십 년 동안 기억 속으로 ​​사라졌습니다.

그러나 아마도 케랄라의 사회문화적 기풍의 중심에 티얌을 만드는 것은 카스트에 대한 대우일 것입니다. 공연자는 Malayan, Velan, Vannan 및 Peruvannan과 같은 낮은 카스트 및 지역 사회 출신입니다. 상류층 가정에서 Theyam을 연주 할 수있는 기회, 크셰트람 (사원) 또는 카부 (성스러운 숲)은 순간적으로 신/여신의 역할을 하는 예술가들에게 기회라기보다 권리로 여겨진다.

이것은 Vettekkuorumakan Theyam이며 신 Shiva의 현시입니다.

Kottayam에 있는 MG 대학의 사회 과학 부교수이기도 한 저명한 Theyyam 수행자인 Rajesh Komath는 이 독특한 변형에 대해 설명합니다. 하지만 그들이 테얌을 할 때, 그들은 만질 수 있었다. 사람들은 그들의 발 앞에 엎드려 그들의 축복을 구할 것입니다. 그리고 의상을 벗는 순간 그는 다시 불가촉천민이 된다.

그렇지 않으면 무시되고 피하지만, Theyam 시즌에는 전화 대화를 통해 존경받는다고 Rajesh는 말합니다. 그는 카스트 제도의 이러한 전복이 비록 일시적이기는 하지만 더 낮은 카스트들에게 Theyam을 매력적으로 만든다고 덧붙입니다. 테얌을 행할 때 우리는 하나님과 동등하게 여겨진다. 남부디리(Brahmin)라도 발 앞에 엎드려 울기 때문에 그것은 이례적인 상황이다. 그들은 집에서 자신의 문제에 대해 울 것입니다. 그들은 2년이 지났고 아직 아이가 없다고 말할 수도 있습니다. 그래서 우리는 그들을 축복합니다. 그리고 하나님의 은혜로 아이가 태어난다면 우리는 운이 좋은 것입니다. 내년에는 ' 닐라빌라쿠 '(전통등) 하고 웃는다.

아침의 첫 번째 광선이 스며들기 시작할 때, Theyam은 예술가가 빠른 원형 방식으로 움직이는 크레센도를 형성하기 시작했습니다. 그리고 그 과정에서 16개의 횃불 각각에 불을 켭니다. (출처: 마누 마일)

이 일시적인 상승은 중독성이 있습니다. 그래서 손이나 다리에 화상을 입거나 허리가 부러져도 테얌을 연주할 준비가 되어 있습니다. 심리적인 측면입니다. Theyyam과 Malabar에서의 영향에 관한 광범위한 책을 공동 저술한 Rajesh는 이것은 일종의 반전 의식이라고 덧붙였습니다.

전문가들은 카스트 장벽 없는 사회의 꿈이 테얌에 붙은 민요에 아주 깊게 자리 잡고 있다고 말한다. 예를 들어, Pulaya 커뮤니티에서 존경하는 Pottan Theyam은 공연 중에 매우 적절하고 심오한 요점을 제시합니다. 닝갈 무린잘룸 온날레 코라. Njangal murinjalum 온날레 코라 (피를 흘리면 피가 똑같다. 우리가 피를 흘릴 때도 피가 똑같다.)

그런 의미에서 Theyam은 카스트 계층에 대한 확고한 뿌리 개념에 대한 문화적 전쟁으로 간주됩니다. 가장 순수한 방식으로, 그것은 수년에 걸쳐 엄청난 변화를 겪었을 수도 있는 케랄라의 낮은 카스트와 높은 카스트 간의 방정식을 통해 관련 질문을 계속 제기합니다.

바라빌리 보기 - Theyam에 관한 다큐멘터리 , 여기.

세계화는 Theyam의 재등장을 돕습니다.

20년 전만 해도 플렉스보드나 테얌의 사진조차 볼 수 없었습니다. 사진 촬영이 금지되었습니다. 그러나 오늘날 사회는 Theyam을 축하하고 있습니다. 민속과 문화를 보호하기 위해 노력하는 케랄라주의 기관인 Folkland Academy의 V Jayarajan 회장은 미디어의 영향력이 대중에게 매력적으로 다가온다고 말합니다. 인도의 많은 전통이 그러하듯이 춤 형식은 사라지고 있었지만 최근에 새로운 관심이 생겼습니다.

세 개의 줄기가 있는 야자수

그러나 대중에 대한 이러한 '인기'의 가시성과 지난 10년 동안 케랄라 외부로의 Theyam의 '수출'은 성스러운 공간 밖에서 공연되고 볼 때 폄하되고 있다고 생각하는 많은 공연자와 조직과 함께 잘 떨어지지 않았습니다. 실제로 Jayarajan은 예술 형식을 예술 형식에서 제외하기로 한 결정에 반대하는 강력한 움직임이 진행 중이라고 말합니다. 카부 , 그것은 전통적으로 수행되었습니다. 동시에, 주의 다른 저명한 예술 형식인 Kathakali가 취한 궤적을 따라 많은 Theyam 예술가들이 주에서 결코 벌 수 없는 종류의 돈을 벌게 되었습니다. 옛날에는 수입이 매우 적었습니다. 그러나 오늘날에는 더 많은 신사가 문을 열고 있으며 더얌 예술가들을 위한 더 많은 작업이 있습니다. 그들은 자신의 급여를 확고하게 말할 수 있다고 Theyam의 선도적인 예술가이자 전문가인 Kunhirama Peruvannan은 말합니다.

Theyyam의 연기를 더욱 위압적으로 만드는 것은 16개의 횃불이 출연자의 몸에 붙어 있으며 계속해서 기름이 채워져 있다는 것입니다. (출처: 마누 마일)

전문가들은 케랄라 지역에서도 Theyam의 재등장에 박차를 가했을 가능성이 있는 것은 예술 형식, 특히 해체된 핵가족 사이에 연결된 향수와 상상력 때문이라고 말합니다. ' 라는 느낌이 들었다. 광기 '(가문의 명예)는 대가족에 의해 세워집니다. 그들은 활동적인 'yyam 카부 ' 이전에 이를 활성화할 필요가 있다. 그들은 대가족으로 모이고 전통을 다시 시작하여 지역 주민들에게 자랑스러운 역사가 있음을 보여줍니다. 이로 인해 여러 가지 기능이 상실되었습니다. 카부 ' 라제시 코마스가 다시 되살아나고 있다.

막대한 수의 말라얄인들이 경제적 기회를 찾아 특히 말라바르 지역에서 걸프 국가들로 이주함에 따라, 테얌은 여러 면에서 그들과 함께 여행했습니다. 케랄라 생태계와 이보다 더 이질적일 수 없고 아직 말라얄리아인의 제2의 고향으로 여겨지는 사막과 석유 굴착 장치가 있는 땅에서, 테얌 역시 굳건히 발을 딛고 있습니다.

손목 시계 우리야탐 테얌 다큐멘터리 , 여기.

인간은 다른 곳으로 이주하고 있지만 그의 숭배 개념이 테얌이기 때문에 그곳에 다시 심습니다. 그들은 시간의 선율에 따라 변하기 때문에 죽지 않습니다. MG 대학 교수는 시간이 지남에 따라 변화하는 힘이 있다고 말합니다.

그러나 핵심은 남아 있습니다. 여기에는 중개인이 없기 때문입니다. 베다 의식은 없습니다. 사람이 신이 됩니다. 당신은 신을 보고, 신을 만지고, 신과 대화하고, 당신의 문제를 그에게 말할 수 있습니다.