히말라야의 무형문화; 환경 보존에 도움이 되는가?

히말라야는 세계에서 가장 생물 다양성이 높은 지역 중 하나이며 여기에 사는 대부분의 공동체는 자연을 존경합니다. 그들은 환경 보호에 효과적일 수 있는 이 본질적인 관계를 중심으로 구축된 구전 이야기, 전설 및 신화의 저장소를 가지고 있습니다.

네팔 안나푸르나 산맥 내륙 마을 킬랑에서 다야 프라사드 구룽(오른쪽)과 그의 아내 호스바 구룽. (사진설명: 푸자초드하리)

다른 숲처럼 보일지 모르지만 우리에게는 신성한 것입니다. 내가 네팔에 있는 그의 집에서 희미한 조명 아래 앉아서 그의 말을 듣는 동안 우리는 그를 존경하고 존경한다고 Daya Prasad Gurung이 설명했습니다. 네팔의 안나푸르나 산맥은 환경과 밀접한 관련이 있는 히말라야 산맥에 사는 많은 공동체 중 하나에 속합니다.

모르는 사람들을 위해 히말라야는 세계에서 가장 생물 다양성이 높은 지역 중 하나입니다. 이곳에 거주하는 대부분의 커뮤니티는 자연을 경외하며 이러한 본질적인 관계를 중심으로 구축된 구전 이야기, 전설 및 신화의 보고를 보유하고 있습니다. 공존은 그들에게 쉽게 다가오고 오래된 이야기에 의해 더욱 강화됩니다. 그 중 일부는 너무 오래되어 현지인조차도 기원을 알 수 없습니다.

일부 민속에는 종교적 의미가 있지만 다른 민속에는 신념, 문화적, 전통적 유대가 강합니다. 인도의 아루나찰프라데시, 네팔의 안나푸르나 산맥 또는 부탄의 현지인이든, 사회 전반에 걸쳐 환경에 대한 강한 자연적 조화를 보여줍니다.

킬랑 사람들에게 마을이 내려다보이는 숲은 신성한 곳입니다. '쿨리피'로 널리 알려진 이곳은 '땡쿠' 신의 거처를 상징하는 성지인 '땡쿠 아스탄'을 중심으로 합니다. 현지인들은 약 500년 전 히말라야 산맥의 '코무'라는 곳에서 '아스탄'이 지금의 위치로 옮겨졌다고 믿고 있습니다. 현재 그 자원은 그들이 아는 한 최선을 다해 보존되고 보존됩니다. 카트만두에서 몇 킬로미터 떨어진 Latitpur의 도시 경계에 가까운 Bajra Barahi의 종교 숲에 대한 이야기도 비슷합니다.

덜 가본 길: 네팔의 시클레스로 가는 길에, 안나푸르나 보호 지역의 일부이기도 한 해발 2000m의 구룽 마을. (사진설명: 푸자 차우드리)

Bajra Barahi의 16세기 사원은 약 19헥타르의 울창한 녹색 낙엽 활엽수림으로 둘러싸여 있습니다. 사원은 1666년 Patan의 King Shree Niwas Malla가 계곡의 수호신으로 여겨지는 여신 Bajra Barahi를 기리기 위해 지었습니다. 이 숲 패치는 지역 사회에 의해 보존되고 Jyotidaya Sangh라는 위원회에서 관리합니다.

디랑 충분하다 인도 아루나찰프라데시 서부 서부 카멩 지구에 위치한 이 지역에서 동물 희생이 금지된 방법에 대한 오래된 이야기는 다음 사람들의 수석 사제들 사이에서 벌어지는 흥미로운 도전을 통해 전해집니다. 좋은 종교와 불교 라마 Lopon Rinpoche가 티베트에서 방문했습니다.

동물 희생이 중요한 의식인 반면, 좋은 , Lopon Rinpoche는 어떤 존재도 죽이지 말 것을 옹호했습니다. 이것은 곧 두 사람 모두 동의한 도전으로 이어졌습니다. Dzangto Peri 산에 먼저 도달하는 것이었습니다. 대제사장 좋은 도전에서 패배하여 종교 공연, 특히 신성한 산인 '뱅글'과 '둔푸'를 숭배하는 동안 어떤 동물도 희생하지 않겠다고 약속했습니다. 이에 따라 현재까지 이 지역에서는 동물 희생이 금지될 뿐만 아니라 마을에서 식용으로 동물을 도살하는 것도 금지됩니다. 디랑바스티에서 멀지 않은 곳에 상티의 그림 같은 계곡이 있어 구전 설화를 풍부하게 접할 수 있다. 비슷한 감정이 부탄의 산에서도 울려 퍼집니다.

Taktshang Goemba는 부탄의 호랑이 둥지 수도원으로도 알려져 있습니다. (사진설명: 게티이미지코리아)

지역 및 국가 경계에 관계없이 이러한 장소를 연결하는 공통적인 끈은 그들이 뒤뜰 숲과 생물 다양성을 보존하고 있다는 사실입니다. 신성한 숲의 자원은 지역 주민들이 개인적으로 또는 지역 사회에서 사용하기 위해 가져오지 않습니다. 신성한 숲에서 나무를 베거나 가지를 꺾어서는 안 된다는 이해가 있습니다. 이러한 관행은 생태계를 강화하고 생물다양성을 위한 중요한 피난처를 만듭니다. 이 지역에 거주하는 지역 주민들은 경제적 가치나 과학적 가치보다 '존재'라는 이유로 환경을 보존하는 데 더 관심이 있는 것 같습니다.

과학 기반의 보존 관행이 만연한 시대에 우리의 자연 환경과 과거의 문화적 유대를 회복하는 것은 지역 사회와 현대의 환경 보호론자들 사이에 공통의 언어를 만드는 것이 중요합니다. 그러한 언어를 개발하는 것은 사람, 환경, 과학 및 문화 사이에 절실히 필요한 균형을 구축하기 위한 채널을 열 수 있습니다.

물푸레나무 사진

수행할 수 있는 많은 보전 계획 중에서 사람과 환경을 연결하는 구전 내러티브를 문서화하고 보존하는 것은 중요한 단계입니다. 그러나 이 지역의 스토리텔러 부족이 증가하고 있다는 점에서 이를 보존하는 데 많은 어려움이 있습니다. 가치 체계의 변화와 개인주의 사회로의 전환으로 이러한 내러티브는 곧 과거의 일이 될 수 있습니다. 그러나 대부분의 사람들이 이해하지 못하는 것은 이 관행을 전파하는 것이 우리 문화를 보존하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 환경에 대한 사람들의 자연스러운 정렬을 강화하는 데 도움이 된다는 것입니다.