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Carnatic music은 선거에서 후보자가 아닙니다: TM Krishna
Carnatic 보컬리스트 TM Krishna(39세)는 이번 시즌부터 Chennai의 kutcheri 서킷을 떠나기로 한 결정, 보수적인 전통에 대한 거부, 그리고 모든 형태의 음악이 엄청난 추종자를 모으지 못하는 이유에 대해
'클래식'은 문제가 되는 단어이니 패스! 힌두스타니(Hindustani), 카르나틱(Carnatic), 서양 고전 음악 및 재즈와 같은 형식은 사회적, 정치적 또는 종교적 의도가 없습니다. Carnatic 보컬리스트 TM Krishna(39세)는 이번 시즌부터 Chennai의 kutcheri 서킷을 떠나기로 결정했고, 보수적인 전통에 대한 거부와 모든 형태의 음악이 엄청난 추종자를 모으지 않을 것이라고 말했습니다.
올해 첸나이의 음악 시즌 동안 노래를 하지 않겠다는 당신의 발표는 상당한 논란을 불러일으켰습니다. 어떤 사람들은 당신이 틀을 깨고 있다고 말하고, 다른 사람들은 당신이 클래식 음악 자체를 무시한다고 비난합니다. 결정을 내리게 된 계기는 무엇입니까?
카르나틱 음악은 축제나 나 같은 개인의 행위 너머에 존재한다. 내가 틀을 깨고 있다고 말하지는 않겠지만, 나는 확실히 나 자신을 위해 휴식을 취하고 있습니다. 음악에 대해 깊이 느끼고 깊이 반성한 끝에 음악에 대한 존경심에서 한 발짝 물러나게 되었습니다. 나는 어떤 성명에서도 첸나이 사바나 12월 시즌을 폐기해야 한다고 말한 적이 없습니다. 나는 그것들이 음악 환경의 필수적인 부분이라는 것을 알고 있지만 현재 음악 환경에서 일어나는 많은 일에 대해 심각하게 비판적입니다. 나는 수십 년 동안 그(불일치)와 '조용히' 함께 가다 보니 거기에 연루되었다는 것을 알고 있습니다. 내가 음악 시즌을 정죄했다고 생각하는 사람들이 있다면, 그들은 나를 제대로 읽지 않은 것입니다. 사실 나는 나 자신을 정죄한 것입니다. 물론 많은 사람들이 저에게 동의하지 않습니다. 여러 이야기와 토론을 허용하기 때문에 그것은 훌륭합니다.
청중 및 동료 뮤지션과의 관계는 결코 순조롭지 않습니다. 당신은 전통을 훼손하고 현대적이라는 비난을 받았습니다. 이러한 문제를 처리하는 것이 얼마나 쉬웠거나 어려웠습니까? 현대와 전통을 대립시켜 담론을 구성하는 것은 결함이 있다. 우리가 전통을 아는 것은 우리 자신의 성향과 습관을 넘어 과거를 다시 방문하는 것입니다. '현대'는 이러한 깨달음에서 진화합니다. 클래식 음악의 목적은 무엇이라고 생각하시나요? 사회적, 정치적, 경제적 맥락에서 그것을 어떻게 보십니까? ' Classical'은 문제가 되는 단어이니 패스! 힌두스타니(Hindustani), 카르나틱(Carnatic), 서양 고전 음악 및 재즈와 같은 형식은 사회적, 정치적 또는 종교적 의도가 없습니다. 이것은 복음 음악이나 사교 음악과 매우 다릅니다. 우리는 그것들을 '예술 음악'이라고 불러야 합니다. 그러나 이것이 그들이 구성된 사회에 반응하지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 음악의 미적 의도에 깊은 영향을 미치는 매우 흥미로운 협상, 변경 및 조작을 만듭니다. 따라서 커뮤니티는 이러한 교차점을 지속적으로 조사해야 합니다. 나에게 '예술음악'은 사회정치적 구성인 '클래식'보다 훨씬 민주적이다. 많은 마에스트로는 무대에서 음악을 만드는 동안 소위 '신의 개입'을 믿습니다. 당신은하지 않습니다 ... 이렇게 표현하겠습니다. 저는 신을 영적 또는 종교적 경험으로 믿지 않습니다. 그러나 음악은 당신이 무형의 추상적인 것과 접촉할 수 있게 해주며, 최소한 잠시 동안은 조건 없이 '경험'할 수 있습니다. 왜 독점이라는 개념이 여전히 클래식 음악에 붙어 있습니까? 첫째, 모든 형태의 음악이 수십만 명의 사람들을 따르는 것은 아니라는 점을 인정합시다. 카르나틱 뮤직은 대선후보가 아니다! 이제 우리는 배타성, 전유, 소유권, 공공 장소에 대한 아이디어 및 사회 정치적 문화적 장벽과 같은 아이디어에 더 뉘앙스와 겸손으로 진지하게 참여할 때입니다. 이 예술을 사랑하는 것은 단지 관심, 헌신, 헌신을 가지고 참여하는 것이 아닙니다. 그 안에 있는 정치적, 사회적 계층을 협상하는 것입니다. 우리가 자유롭고 정상적인 것으로 보는 것은 많은 경우 이기적이고 폐쇄적인 것입니다. 나는 음악이 여전히 틈새 시장이 될 것이라는 것을 알고 있지만, 문제는 누가 틈새 시장을 구성하는가 하는 것입니다. 사회/카스트/종교/계급 스펙트럼을 넘어 진지한 예술에 종사하지만 카르나틱 세계에서 소외된 느낌을 받는 사람들이 있습니다. 왜요? 또한 우리가 고전이라고 부르지 않는 많은 예술 형식은 소위 고전보다 더 미묘한 참여가 필요하다는 것을 기억해야 합니다. 고전이 교육받은 사람만 다룰 것이라는 다른 주장은 오류적이고 마키아벨리적입니다. 왜냐하면 '고전'과 '교육'이라는 단어는 모두 특권층에서 나온 것이기 때문입니다. 모두에게 손을 내밀고 거울 속 자신을 바라볼 수 있는 계절이 아닐까요? 우리 모두는 질문할 시간이 필요합니다. 당신은 거만하고 '논쟁적'인 음악가로 간주됩니다. 당신은 당신의 의견이 오해를 받고 있다고 생각합니까? 나는 논쟁적인 음악가입니다. 거만한? 모르겠어요! 그러나 내가 관찰하는 모든 것의 일부이기 때문에 논쟁은 나 자신에게 있습니다. 그래서 나는 다른 사람들과 마찬가지로 결점이 있습니다. 우리 모두는 공연을 하거나 음악을 듣기 위해 그곳에 갔습니다. 내가 말한 것은 사적으로, 때로는 집에서 조용한 어조로 논의되었습니다. 설상가상으로 우리 중 많은 사람들이 우리가 좋아하는 음악을 듣는 것처럼 위장하는 것이 편리하다는 것을 알게 되었습니다. 아무도 나를 변호해주길 기대하지 않는다. 우리 모두 음악과 그 맥락에 대해 좀 더 솔직해지기 시작합시다. 그게 제가 바라는 전부입니다. 나는 우리 모두가 너무 오랫동안 상아탑에서 살아왔다고 생각합니다. 당신은 스스로를 전통주의자라고 부르지만 음악에 대한 접근 방식은 비순응적입니다. 나는 카르나틱 음악의 의도에 충실하기 위해 진지한 시도를 한다는 점에서 전통주의자다. 그러나 나는 오늘날 많은 음악이 음악의 미학적 의도와 거의 관련이 없는 순응주의라고 믿기 때문에 순응주의자가 아닙니다. 나는 여기서 '다르다'는 태도를 조장하지 않는다는 점을 추가해야 합니다. 나는 우리 각자가 우리 자신의 외부적으로 구성된 한계를 넘어 음악을 발견하기를 바랍니다. 그러나 당신은 당신의 불참이 뭔가를 성취할 것이라고 생각합니까? 내가 참여하지 않는다고 해서 달라지는 것은 없다고 생각하지만, 그것이 반성과 대화를 촉발시켰습니다. 내 일을 아는 사람은 내가 제기한 문제를 해결하기 위해 내 방식대로 일하고 있다는 것을 알고 있습니다. 신탁을 통해 경제적으로 소외된 학생들의 음악 교육을 지원하고 무명의 음악가들에게 콘서트 기회를 제공하고 있습니다. 나는 Svanubhava라는 축제를 통해 계급과 카스트의 장벽을 뛰어넘어 들어보지도 않고 대중적이지도 않은 다양한 예술 형식에 대한 접근을 시도했습니다. Carnatic 음악가인 Sangeetha Sivakumar(내 아내)와 나는 Tamil Nadu 사원에서 공연 예술을 되살리기 위해 노력했습니다. 작년에 우리 중 일부는 첸나이의 한 어촌에서 예술 축제를 개최했습니다. 다른 이니셔티브도 있었습니다. 그러나 이러한 작업 중 많은 부분이 순식간에 이루어졌기 때문에 다시 살펴봐야 하는 것이 사실입니다. 나는 예술가, 핵심 카르나틱 청중, 더 넓은 스펙트럼의 사회를 위한 음악 교육을 바꾸고 카르나틱 음악의 내부 서클을 넘어선 사람들이 이 멋진 예술 형식에 감동할 수 있도록 하기 위해 우리가 무엇을 할 수 있는지에 대한 몇 가지 아이디어가 있습니다. 나는 예술가들과 사바들과 함께 일을 변화시키기를 희망합니다. 시간이 오래 걸리겠지만 저는 서두르지 않습니다.눈에서 더 읽어보기
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