될 것인가 말 것인가

힌두교에서는 영적 평등에 대한 권리가 제한됩니다. Shashi Tharoor는 그의 새 책에서 그 사실을 설명하면서 힌두트바 지지자들의 손에 장난을 치고 있습니다.

샤시 타루르(익스프레스 아카이브)

샤시 타루어(Shashi Tharoor)의 최신 저서인 내가 힌두교인인 이유(Why I am Hindu)는 학문적이거나 지적인 것이 아니라 정치적인 것이다. 제목은 내 책인 Why I am Not a Hindu: A Shudra Critique of Hindutva Philosophy, Culture and Political Economy(1996)와 정반대입니다. 1장 - 나의 힌두교 - 그는 당연히 내가 하나로서 태어났기 때문이라고 대답합니다. 이 대답은 두 가지 근본적인 질문을 제기합니다. 하나는 부모의 종교와 상관없이 종교에서 태어났습니까, 아니면 침례를 받아야 합니까? 종교의 정의는 그러한 가능성을 거부합니다. 둘째, 그는 어떤 신분으로 힌두교에 태어났습니까? 우리는 같은 남인도 슈드라 배경에서 왔지만(Tharoor는 케랄라 출신의 Nair임) 출생에 따라 완전히 다른 결론에 도달했습니다.

나는 힌두교도가 아니라고 말했는데 그 이유는 그 종교에서 다른 공동체들이 불평등하게 태어났기 때문입니다. 나는 또한 그것이 생산적인 문화에 대한 부정과 생산적인 공동체에 대한 부당한 대우에 대해서도 살펴보았다. Tharoor가 많이 인용하는 Rig Veda는 브라만은 Purusha의 머리에서, Kshatriyas는 어깨에서, Vaisyas는 허벅지에서, Shudras는 발에서 만들어진다는 신성한 이론으로 시작합니다. 이 이론은 신이 모든 인간을 평등하게 창조했다는 근본적이고 보편적인 종교적 원칙에 어긋난다.

그의 글에서 Tharoor는 마치 그가 카스트 뿌리가 없는 것처럼 독자들에게 그가 Shudra(Nair) 배경에서 왔다는 것을 알리지 않습니다. 그는 그렇게 생각할지 모르지만 그가 이 책에서 말하는 종교는 그렇게 생각하지 않는다. 그것은 다른 사람들이 카스트의 문화적 틀 밖에서 활동하는 것을 허용하지 않았습니다. Tharoor는 이 책에서 힌두교의 핵심적인 측면을 놓쳤기 때문에 역사적 의미에서 인도와 힌두교를 모두 놓쳤다.

책 어디에도 그는 가족의 사회적 지위와 힌두교의 카스트 제도에 대해 언급하지 않습니다. 그는 정치가로서 글을 씁니다. 힌두교인으로 태어났기 때문에 그가 소매에 차고 있는 모든 힌두교는 아버지의 초기 푸자, 어머니와 할머니가 들려준 이야기, 그리고 받은 신격에서 비롯됩니다. 그 종교 생활에 카스트 중심의 제약은 없는가? 거기에 분리된 조직적 삶은 없는가?

내가 힌두교인 이유
샤시 타루르
알레프 북 컴퍼니
320페이지
699루피

영국 중학교에서 공부하는 대신에 산스크리트어를 공부한다면 케랄라 남부디리스의 큰아들처럼, 그리고 이러한 힌두교를 흡수하는 방식 때문에 그가 구루바요르 스리크리슈나에서 신부가 되려고 생각한다면 사원, 그는 하나가 허용되었을까요? 아니요, 그는 Nair 카스트 출신이기 때문입니다.

파란 꽃의 이름 목록

이것이 바로 RSS도 하는 일입니다. Tharoor가 Vedas, Upanishads, Adi Shankara, Ramanuja 등을 인용하여 칭찬하는 구조적 힌두교와 RSS 소유의 힌두교는 몇 가지 점에서 다릅니다. 모든 RSS 이론가는 성경과 성도를 승인하고 그것이 낳은 Varnadharma 시스템을 정당화합니다. Tharoor는 그것에 대해 침묵합니다. 그는 케랄라 출신의 Namboodiri 작가가 하는 것처럼 종교의 모든 측면을 승인하며 개혁을 제안하려는 시도는 없습니다.

소매에 힌두교를 차고 있을 때의 근본적인 질문은 그가 네루비안의 세속주의와 공통점이 있습니까? 암베드카교는 버리십시오. Ambedkar는 힌두교와 인도 사회의 개혁을 위한 근본적인 토대를 마련했습니다. 저는 불가촉천민의 낙인을 받고 태어난 불행을 겪었습니다(Tharoor가 Shudra의 낙인을 가지고 태어난 것처럼). 그러나 그것은 내 잘못이 아닙니다. 그러나 나는 힌두교로 죽지 않을 것입니다. 이것은 내 힘에 달려 있기 때문입니다. 그는 이론이나 실천에서 카스트와 불가촉천민을 인정하지 않는 불교를 받아들였습니다.

그러나 힌두교에 많은 이해관계가 있었던 Pandit Nehru는 다음과 같이 말했습니다. 나는 교육적으로는 영국인이고, 견해로는 국제주의자이며, 문화적으로는 무슬림이고 힌두교인은 우연히 태어났습니다. Nehru는 거의 17년 동안 인도에서 가장 유명한 총리였으며 대중은 그를 좋아했습니다. 네루는 카슈미르 판딧(Kashmiri Pandit)으로 그의 조상은 베다(Vedas)를 작곡했다고 합니다. Kerala Shudra인 Tharoor가 Nehru보다 태어날 때 어떻게 더 힌두교인이 될 수 있었습니까? 여기에 그가 세운 세속적 기초에 대한 위험이 있습니다. Shudras의 근력은 이미 RSS의 대열에서 사용 가능하며, 힌두교도가 아니거나 힌두트바를 비판하는 모든 사람을 기꺼이 공격합니다. Shashi Tharoor는 그들에게 이론적인 무기를 주었습니다. 브라만교는 그를 매우 기뻐할 것입니다.

Indira Gandhi나 Rajiv Gandhi는 Nehruvian의 세속적 신념을 따르지 않았습니다. Rahul Gandhi는 할아버지를 따를 것이라고 생각했지만 Tharoor의 힌두교 사상에 빠져들고 있는 것 같습니다. 의회가 RSS/BJP 힌두교와 힌두교 사이를 중재하여 다시 돌아오려고 할 때 이 시점에 의도적으로 이 책을 쓴 한 명의 Tharoor만이 아니라 Nehru의 잘 정의된 세속주의가 전반적으로 뒷전으로 밀려나는 것이 두렵습니다. 파티.

Tharoor는 Nehru 및 ​​Ambedkar와 아무 관련이 없으며 확실히 Savarkar, Hegdewar 및 Golwalkar 및 Adi Shankara, Ramanuja 등과 같은 그의 존경하는 선견자와 관련이 있습니다. 그는 단지 그것들이 정치화되어서는 안 된다고 말하고 있으며, 따라서 RSS와 BJP의 힌두교를 정치적 힌두교라고 기술한다. Mahtma Gandhi의 힌두교에 대한 그의 반복적인 언급은 아무런 차이가 없습니다. 왜냐하면 Nathuram Godse만 Gandhi를 죽이지 않았다면 그의 힌두교 사상은 RSS를 포함한 다른 힌두교 학파의 사상에 들어맞았을 것이기 때문입니다. 우리는 Narendra Modi가 Tharoor가 할 수 있는 것보다 더 합법적으로 간디를 소유하고 있다는 것을 알고 있습니다. 간디는 바니아(모디는 OBC 바니아), 구자라트 힌두교도였다. 자신의 유산에 대한 Tharoor의 주장은 비교적 약합니다. Tharoor가 RSS에 합류했다면 Mohan Bhagwat과 같은 sarsanghchalak가 되는 것이 허용되지 않았을 것입니다. Shashi Tharoor는 Modi와 마찬가지로 Vedas나 Bhagvad Gita 때문이 아니라 헌법 때문에 총리가 될 수 있습니다. 그러나 그는 Tirupati나 Guruvayur 사원의 사제가 될 수 없었습니다. 힌두교에서는 힌두트바는 고사하고 영적 평등에 대한 권리가 제한됩니다. 그러나 나이르 카스트가 케랄라 브라만과 오랫동안 삼반담 관계에 있었기 때문에 슈드라가 태어날 때부터 힌두교도였다고 주장하는 것은 일리가 있습니다. 그러나 Tharoor가 케랄라에서 Pulaya에서 태어났다면 그는 같은 제목의 책을 ​​썼을까요? KR 나라야난의 위상과 업적에 대한 학자는 그러한 주장에 내재된 모순 때문에 내가 그런 능력을 가진 힌두교도라고 말하지 않았습니다.

나는 또 다른 리뷰에서 Neera Chandhoke와 같은 현명한 사회 과학 학자가 이 책에 대해 칭찬한 것에 놀랐습니다. 힌두교와 힌두트바를 빠르게 구분하는 카스트 블라인드 학문은 의회를 권력으로 되돌리기 위한 전략으로 라훌 간디 의회가 힌두교를 소유하도록 강요하고 있습니다. 간디가 스스로를 브라만이라고 부르고 자신을 사원에 참배하는 힌두교도라고 소개하는 동안, 수드라 상류 계급인 타루르는 BJP의 힌두트바에 대항하여 '의회 힌두교'에 대한 이론적 틀을 제공하려고 합니다.

그러나 장기적으로 이 나라는 불교, 기독교, 이슬람교와 같은 종교가 아닌 인도에 힌두교를 부여하기 위한 경쟁으로 인해 위험에 처하게 됩니다. 2002년 모디가 자신이 OBC라고 주장했을 때 나는 그가 인도 총리가 될 가능성이 있다고 썼다. Tharoor를 읽은 후 나는 의회가 2019년 선거 후에도 집권을 유지한다면 그가 BJP에 합류하지 않는다면 운이 좋을 것이라고 말할 수 있을 뿐입니다. 그는 환승을 위한 충분한 공간을 남겼습니다.