'남아프리카 공화국에서 여성들은 이중 전투를 겪었다'

작가 자이나브 프리야 달라(Zainab Priya Dala)는 인종차별 반대 운동, 남아프리카의 페미니스트 정치, 그리고 그녀의 인도 뿌리에 대한 그녀의 최신 소설을 다루고 있습니다.

저자 자이나브 프리야 달라

남아프리카 공화국에서 2015년 Minara Aziz Hassim 문학상을 수상한 작가이자 심리학자인 Zainab Priya Dala는 더반에 거주하는 인도계 남아프리카 3세입니다. 2015년 더반에서 열린 문학 행사에서 작가 Salman Rushdie를 높이 평가한 후 극단주의 공격의 희생자가 된 Dala(43세)는 이제 두 번째 소설인 Architecture of Loss(Rs 399, Speaking Tiger)를 발표했습니다. 상실과 화해에 대한 이야기로 아프로즈 바나와 그녀의 암 투병 중인 소원한 어머니 실비 필레이(Sylvie Pillay)는 아파르트헤이트 반대 투쟁에서 맹렬한 활동가였습니다. 저자와의 이메일 인터뷰에서 발췌:

아파르트헤이트 반대 운동이 진행되는 동안 여성 활동가들의 기여가 간과되었고, 인종차별을 다루면서도 성차별이 무시되었다고 지적합니다. 남아프리카 공화국의 페미니스트 정치에 대해 약간의 빛을 던질 수 있습니까?

유색인종을 일종의 노예로 예속시키는 것과 마찬가지로, 여성도 예속되어 왔고 지금도 매우 예속되어 있습니다. 아파르트헤이트의 가장 큰 영향을 받은 사람들은 이 나라의 여성들입니다. 그들은 싸워야 할 이중 전투를 겪었습니다. 지금 고무적인 것은 내 또래의 여성들이 쇼비니즘에 대해 이야기하고 있다는 것입니다. 페미니스트 운동은 탄생 과정에 있습니다. 그것은 진실을 말하는 것으로 시작하고 그것이 우리가 지금 있는 곳입니다. 자매애로서 우리의 결합된 모든 도전과 승리에 대해 말하기를 두려워하지 않는다면, 우리는 딸들을 위한 길을 개척할 수 있습니다.

아파르트헤이트는 오늘날의 남아프리카 공화국에 어떤 영향을 미칩니까?

우리는 인도 문화 유산을 유지하면서 한 국가와 세계화된 세계에서 살아가는 새로운 방식과 함께 겉치레 아래에서 여전히 부글부글 끓고 있는 인종차별과 씨름하고 있습니다. 나는 내 반 자전적 에세이 책(Speaking Tiger에서 9월에 출판 예정)에서 현대 남아프리카인, 특히 인도계 남아프리카인이 정체성을 협상하는 방법에 대해 설명할 것입니다.

이야기에서 실비는 그녀를 돌보는 할라이마의 딸 비비를 사랑하고 아프로즈는 계모인 무미에게서 위안을 찾습니다. 가족 관계에 대해 무엇이라고 말하겠습니까?

때로는 피에 묶인 사람들이 사람들의 삶에서 가장 위안이 되는 존재가 아닐 수도 있습니다. 힘들고 불확실할 때 우리를 위로해 주는 사람들이 우리 가족이 됩니다. 아파르트헤이트 시대에 많은 사람들이 간부들과 평생 관계를 맺었습니다. 그 동안 부모를 자식에게서 떼어놓는 이주노동체제로 인해 혈족이 갈라지는 경우도 있었다.

당신의 인디언 뿌리와 인디언 기원의 남아프리카 공동체에 대해 더 많이 공유할 수 있습니까?

저는 인도계 남아프리카 3세입니다. 나의 외할아버지는 고라흐푸르(우타르프라데시) 근처의 마을에서 사탕수수 밭에서 일하기 위해 계약직 노동자로 더반으로 왔고, 내 외조부는 무역상으로, 내 남편의 가족은 구자라트에서 왔습니다. 대부분의 사람들이 모르는 남아프리카 인디언들에게는 여러 층이 있습니다. 즉, 계약 제도, 폭력과 예속의 진정한 심장, 그리고 이제 강해지기 위해 정착한 인도 이민자들의 놀라운 집요함 등입니다. 그러나 남아공의 약한 세력.

Architecture of Loss Mortada Gzar 책 표지.

소설가 살만 루시디(Salman Rushdie)는 책 표지에서 당신이 예술을 위해 많은 고통을 겪었다고 썼습니다. 글을 쓰게 된 계기를 알려주세요.

아파르트헤이트에서 자라면서 유색인종들이 글쓰기를 추구할 수 있는 기회는 거의 없었습니다. 우리의 출판물은 백인 정부가 허용하는 범위에 국한되었고 우리는 좋은 인도 소녀들이 간호사나 타이피스트가 되었다는 말을 들었습니다. 나는 밀어붙여 데뷔 소설을 썼고 지금은 Architecture of Loss를 써서 전 세계에 출판했습니다. 그러나 남아프리카에서는 내 책이 무시되었고 후자는 출판조차 되지 않았습니다. 나는 에세이, 희곡, 대본은 물론이고 소설에서도 불편한 진실을 말하고 솔직하게 말하는 사람이라는 꼬리표를 가지고 살고 있습니다. 그러나 그것은 나를 막지 않았고 앞으로도 그럴 것입니다.

뉴스 보도에 따르면 2015년 더반에서 열린 문학 축제에서 루시디의 글을 칭송한 후 벽돌로 뺨을 맞아 정신병원에 수감됐다.

교정으로 나는 정신병원에 보내지 않았다. 이것은 무책임한 저널리즘이었고 나는 사건이 끝난 후 PEN International을 통해 성명을 발표했습니다. 네, 저는 Rushdie의 작문 스타일에 감탄했다는 이유로 폭행을 당했습니다. 폭행과 두부 부상으로 심한 외상 후 스트레스 장애(PTSD)를 겪었고, 자발적으로 정신병원에 입원해 치료를 받았다. 불행히도 나는 내 상태에 대해 좋은 대우를받지 못했고 언론과 일부 극단주의 단체로부터 개인 정보를받지 못했습니다.

남아프리카 공화국의 표현의 자유에 대해 무엇을 말하고 싶습니까?

새로운 민주 남아프리카공화국에는 표현의 자유를 허용하는 가장 잘 설계된 헌법 문서 중 하나가 있습니다. 예술가로서 우리는 이 힘을 남용할 수 없으며 우리가 진정한 예술로서 거기에 내놓는 것에 책임을 져야 합니다. 많은 남아프리카 사람들이 이것을 존중하지만 그렇지 않은 사람들도 있습니다. 이것은 시민사회도 마찬가지입니다. 우리는 핵심 가치를 위반하지 않고 증오심 표현이나 인종 차별에 가담하지 않는 표현의 자유를 포용하는 법을 배우고 있습니다. 우리는 대화를 개방적이고 투명한 것으로 평가하기 때문에 섬세한 균형이지만 표현의 자유는 민감하게 다루어야 합니다.