내 땅의 이방인

자라면서 로힝야족, 민족과 국적에 대한 편협한 시각이 사람들에게 끼칠 수 있는 공포에 대한 설명

'첫째, 그들은 우리의 이름을 지웠다 - A Rohinya Speaks' 표지

제목: 첫째, 그들은 우리의 이름을 지웠다 — A Rohinya Speaks
작가: 소피 안셀과 함께한 하비부라만
발행자: 펭귄 바이킹
페이지: 256
가격: 499루피

Habiburahman이 학창 시절에 아버지로부터 배운 첫 번째 삶의 교훈 중 하나는 자신을 로힝야족이라고 밝히지 말라는 것이었습니다. 우리는 오두막에서 우리끼리만 사용합니다. 그것은 우리의 시크릿 아이덴티티입니다. 아빠는 우리가 자신을 소개할 때 '무슬림'이라는 용어를 사용한다고 주장합니다. 우리가 로힝야족이라고 하면 가족의 사망 영장에 서명할 것이라고 그는 말한다. 그래서 우리는 결코 그렇게 하지 않는다고 Habib은 로힝야의 성장에 관한 이 회고록에서 씁니다.

그때까지 미얀마는 이미 그룹의 존재를 불법화했습니다. 1982년에 로힝야족은 네윈(Ne Win) 군사 정권이 토착민으로 인정한 135개 소수 민족 목록에 포함되지 않았습니다. 저는 3살이고 아직 무국적자인지 모릅니다. 폭군은 내 요람에 기대어 피하기 힘든 운명을 따라갔습니다. 나는 도망자가 되거나 아예 존재하지 않을 것입니다.

뉴델리 칼린디 쿤지 캠프에서 텐트를 수리하고 있는 로힝야 난민

Habib은 다른 주에서 교육을 받으면 그 운명을 이길 수 있다고 믿었고, Rakhine(Arakan) 주의 수도인 Sittwe가 된 공개 감옥을 탈출하기 위해 19세에 집을 떠났습니다. 그러나 그 순간부터 그는 도망자가 되어 2014년 호주에서 망명 신청이 받아들여질 때까지 17년 동안 도망자로 남았습니다. 그는 현재 멜버른에 살고 있지만 무국적자로 남아 있으며 여권이 없기 때문에 여행을 할 수 없습니다.

미루나무의 학명

회고록은 하비브의 것이지만 로힝야족의 삶의 이야기일 수도 있습니다. 샨 무슬림으로서 거짓 문서를 얻기 위한 광란의 과정입니다. 피부색으로 로힝야족을 식별한다는 이유로 문서를 믿지 않는 경찰에게 뇌물을 주는 행위; 정부 기술 연구소에서의 체류와 민주주의 민족동맹(National League of Democracy)과의 교감 감옥의 절망; 석방을 위한 더 많은 뇌물; 태국으로, 그리고 그곳에서 말레이시아와 인도네시아로 필사적으로 달려가 불법 이민자를 추적하는 특별 경찰에 의해 세 나라 모두에서 추적됩니다. 인신매매범으로부터의 탈출; 그리고 작은 배를 타고 거친 바다를 건너 호주까지 가는 더욱 절망적인 여행.

하비브가 동생에게서 마지막으로 들은 소식은 중국에 있었습니다. 그의 자매 중 한 명과 남편은 2017년 방글라데시로 도피했습니다. 또 다른 자매는 2012년 로힝야족 반대 사건에서 남편과 함께 시트웨를 탈출한 후 양곤에서 체포되었습니다. 관리들에게 뇌물을 준 후 석방되어 노르웨이로 도피했습니다. 악명 높은 인세인 교도소에서 18개월을 보낸 또 다른 자매는 망명을 희망하는 호주로 도피했고 그의 어머니는 양곤에 도피생활을 하고 있습니다. 그가 숭배하던 아버지는 여러 차례 체포와 고문을 겪은 후 시트웨에서 사망했습니다.

원래 프랑스 언론인의 도움으로 프랑스어로 작성되고 영어로 번역된 Habib의 소름 끼치고 강력하게 서술된 개인 역사는 로힝야족 박해와 수십만 공동체의 미래 없는 탈출에 대한 보기 드문 직접 기록입니다. 미얀마. 그러한 계정이 거의 없다는 것은 우연이 아닙니다. 로힝야족의 약 90%가 문맹이며 교육을 받지 못했습니다. 토지 소유권 주장, 이동에 대한 극단적인 제한 및 기타 빈곤 유발 억압 조치를 금지하는 것과 함께 미얀마 내에서 또는 전 세계에서 그룹을 대변하는 로힝야족의 목소리가 강력하지 않도록 했습니다.

이것이 하빕의 책이 중요한 이유입니다. 그는 지금까지 우리의 이야기를 다른 사람에게 의존해 왔으며 2012년 아웅산 수치의 살해를 통해서도 미얀마의 단 한 사람의 목소리가 세계에 얼마나 중요했는지를 지적합니다. 미얀마의 한 목소리는 우리를 위해 말하지 않았으므로 이제 우리는 스스로 말해야 합니다.

오렌지 센터와 흰 꽃

아라칸 다이어리(www.arakandiary.com)라는 블로그를 운영하는 하비브는 민족과 국적에 대한 편협한 시각을 강요하기 위해 한 나라가 갈 수 있는 길이, 피부색을 근거로 타인과 함께 가는 끝없는 증오를 드러낸다. , 기능 및 종교.

칼라스는 우리에게 소금과 같습니다. 당신이 아무것도 남지 않을 때까지 우리는 당신을 혀로 녹일 것입니다. Rakhine 불교도 그룹은 어느 날 Sittwe의 찻집에 들르는 16세 Habib에게 말했습니다. 정부 차원에서도 이 계획에는 비밀이 없었다. 1991년 로힝야 반군 작전은 코드명 '깨끗하고 아름다운 나라'였다.

많은 국가에서 시민권은 충분히 간단합니다. 여기에서 태어나면 여기에 속한다고 말하는 곳이 있습니다. 미얀마는 시민권이 그렇게 간단하지 않은 유일한 곳이 아닙니다. 인도에서는 시민권, 소속감, 환영받는 사람과 그렇지 않은 사람의 개념이 바로 우리 눈앞에서 변하고 있습니다. 모든 국가는 자신의 잘못을 저지른다. 그러나 Habiburahman의 어린 시절부터 Rakhine과 국경을 접하고 있는 미얀마 친 주(Chin state)의 작은 마을에서 더 양극화된 Sittwe에서 성장하고 그의 젊음 전체를 소비하는 도피까지의 여정은 그를 무시하는 사람들에게 소름 끼치는 눈을 뜨게 합니다. 국가와 국적 건설의 인간적, 도덕적, 윤리적 측면.