비가 시작되는 드라마에 대해 수백 곡의 노래가 작성되었습니다. 그들은 사랑의 노래를 부르는 모르(공작)와 파피하(뇌열 새)의 이미지로 가득 차 있습니다. (출처: 핀터레스트) 소속감이 결여된 기후에서 사랑에 빠지는 것은 위험합니다. 우기의 음악은 달래는 향유가 될 수 있고 기쁨의 경험이며 안도의 이유가 될 수 있습니다. 농부들에게 그것은 다산과 생명을 의미합니다. 오늘날에도 인도 시골에서는 첫 소나기를 환영하는 민요가 불려지고 있습니다.
Mohenjo-Daro, Lothal에서 Varanasi에 이르기까지 아대륙의 모든 주요 도시는 주요 강 유역에서 성장했습니다. Mughals는 건조한 땅에서 왔기 때문에 물에 집착했습니다. 운하, 연못, 호수 및 분수는 그들의 통치 건축에 없어서는 안될 요소입니다. Mughals는 또한 예술의 위대한 후원자였으며 Mughal 시대의 미니어처 그림과 음악에서 물과 비는 되풀이되는 주제입니다. 이 기간 동안 몬순 라가도 인기가 있었습니다.
시인 Kalidasa가 Meghdootam의 구절을 쓴 이후로 많은 우기들이 지났습니다. Miya Tansen이 엄청난 raag Miyan ki Malhar를 만들었다고 말하거나 Baiju Bawra, Mahanvilas Kanh(Tansen의 아들) 및 Meerabai가 다양한 형태의 raag Malhar를 노래하여 비를 불러일으킨 이래로 수세기 동안. 그러나 음악은 계속해서 몬순을 경험하는 데 중심이 됩니다.
붉은 꽃 이름을 가진 나무
비가 시작되는 드라마에 대해 수백 곡의 노래가 작성되었습니다. 그들은 사랑의 노래를 부르는 모르(공작)와 파피하(뇌열의 새)의 이미지로 가득 차 있고, 젊은 여성이 어두운 구름을 통해 남편에게 집으로 돌아오라고 메시지를 보내는 메시지로 가득 차 있습니다. 북부 인도 고전 레퍼토리에서는 주로 UP의 Awadh 및 Banaras-Mirzapur 지역에서 유래한 Kajri와 같은 하위 장르와 Jhoola(그네는 시원한 바람을 즐기는 데 중요한 부분이었습니다)가 시즌 동안 노래됩니다. Siddheshwari Devi의 Jhamak jhuki aayi badariya kaari 연주; Girija Devi의 Barsan laagi saawan bundiya와 Begum Akhtar의 Jiya Mora lehraye가 전형적인 예입니다.
카얄 애호가에게는 말하르가 당신을 덮칠 시간입니다. Sur-Malhar, Nat Malhar, Ramdasi Malhar에서 Gaud Malhar 및 Megh Malhar에 이르기까지, Raag의 음표와 글라이드는 다가오는 구름과 거의 합쳐지는 것처럼 보입니다. 거센 천둥.
Shri 420(1955)의 'Pyar hua ikrar hua'에서 Nargis와 Raj Kapoor. 클래식 음악은 비를 축하하기 위해 많은 제물을 제공하지만 대중 음악, 특히 발리우드가 비를 어떻게 묘사하는지 보는 것은 흥미 롭습니다. Shri 420(1955)의 Pyar hua ikrar hua, Chalti Ka Naam Gaadi(1958)의 장난기 넘치는 Ek ladki bheegi bhaagi si 등 수많은 노래가 수십 년 동안 우리와 함께 했습니다. 사실, 1960년대에 들어서도 몇몇 노래는 말하르의 문법을 고수했습니다. Vani Jayram의 Guddi(1971)의 고전 Bole re papihara를 기억하지 않습니까? 아니면 Barsaat ki Raat(1960)의 Garjat barsat sawan aayo re가 장엄한 Gaud Malhar를 배경으로 하고 있습니까?
야자수처럼 생긴 나무들
최근에는 이러한 연결이 거의 없습니다. 이제 몬순 분위기와 어울리는 지글지글 아이템 번호를 찾을 수 있을 것입니다. 예를 들어 Sawan me lag gayi aag는 가수 Mika의 명성이었습니다. 그러나 직시하자면, 우리의 반디세인, 영화 노래 및 그들의 이미지는 환경이 거의 고려되지 않고 비가 도시의 혼란과 고통을 일으키는 우리의 현실과 거의 관련이 없습니다.