돌아온 탕자: 인도로 돌아온 작가 베냐민

1992년에 바레인에 도착할 때까지 베니 다니엘이 아는 유일한 책은 성경이었습니다. 그러나 엄청난 베스트셀러인 Goat Days를 포함하여 17권의 책을 쓴 후 Benyamin은 마침내 집에서 그린을 위해 걸프만을 떠났습니다.

2008년, 작가로서의 Benny Daniel의 삶은 Aadujeevitham과 함께 바뀌었습니다. 2009년 케랄라 사히야 아카데미상을 수상했고 DSC 남아시아 문학상 후보에 올랐고 맨 아시아 문학상 후보에 올랐습니다. (출처: Sugeeth Krishnan)

Benny Daniel은 중동에서 수년 동안 일한 후 영원히 고향으로 돌아온 케랄라이트를 묘사하는 데 사용되는 문법적으로 도전적인 구인 걸프에서 돌아온 Malayali입니다. 티루바난타푸람에서 약 100km 떨어진 판달람에서는 흰색 교회와 검은 옷을 입은 사바리말라 순례자들이 가득한 고속도로에서 약간 떨어진 곳에 과일, 코코아, 고무나무가 무성한 광활한 바나나 나무 숲을 가로질러 운전합니다. 이 지역의 대표적인 식물입니다. 케랄라의 — 그리고 당신은 흰색의 현대적인 집에 도달할 것입니다. 그는 주황색 티셔츠와 좁은 검은색 테두리가 있는 일반 흰색 문두를 입고 당신을 맞이합니다. 그는 따뜻한 미소를 지으며, 과묵하고 수염을 기른 ​​그의 얼굴 사진에서 연상되는 진지함이 무너진다. 그의 여권에는 44세의 베니 다니엘이라는 이름이 있습니다. 그는 2013년 바레인에서 프로젝트 관리자로 일하던 일을 그만두고 그의 가족이 40년 동안 살았던 이 오래된 땅에 정착했습니다. 그의 책에는 다른 이름이 있습니다. Benyamin, 말라얄람어에서 100번째 인쇄된 엄청난 베스트셀러 Aadujeevitham(염소의 날)의 저자입니다.

40,000부 이상 판매된 그의 2011년 소설 Manjaveyil Maranangal은 현재 Sajeev Kumarapuram에 의해 Yellow Lights of Death(Penguin Random House)로 영어로 번역되었습니다.

거실에는 예루살렘에 있는 성묘 교회에서 축성한 나무에 가시관이 있고 그 옆에는 못이 몇 개 있습니다. 중부 트라반코어에 사는 기독교인 소년들처럼 내가 읽은 책은 성경뿐이라고 Benyamin은 말합니다. 택시 운전사 다니엘과 주부 암미니 사이의 둘째 아이인 어린 베니의 삶은 크리켓과 기독교에 젖어 있었습니다. 21세의 나이에 코임바토르의 폴리테크닉에서 기계 공학 디플로마 과정을 마치고 바레인으로 날아갔습니다. 나는 수학을 사랑했습니다. 그는 바레인에 도착할 때까지 문학을 진지하게 받아들이지 않았다고 말합니다.

그곳에서 그의 친구들은 Benyamin에게 책을 소개했습니다. 나는 내 땅과 물의 푸르름을 잃었습니다. 퇴근하고 나서 읽기 시작했습니다. 1년에 약 140권의 책을 읽었습니다. 그런 다음 그는 Benyamin이라는 가명 뒤에 숨어 첫 번째 이야기, 그 다음 소설을 쓰기 시작했습니다. 그때까지만 해도 문학과 인연이 없었기 때문에 신분을 밝히는 것이 조심스러웠다고 한다.

Benyamin은 회고록과 단편 소설 모음집을 포함하여 지금까지 17권의 책을 저술한 그의 작품에는 기독교와 중동이라는 두 가지 중요한 주제가 있습니다. 기독교와 중동에서 일생을 보냈기 때문이라고 그는 말한다.

2008년, 작가로서의 Benyamin의 삶은 Aadujeevitham과 함께 바뀌었습니다. 그것은 다른 어떤 책에서도 볼 수 없었던 말레이 만의 공허한 소외를 묘사했습니다. 사우디 사막의 광활한 황무지에 있는 염소 우리에 있는 나지브의 외로움, 예속, 절망은 희소하고 시와 같은 스타일로 쓰여졌습니다. 2009년 케랄라 사히야 아카데미상을 수상했고 DSC 남아시아 문학상 후보에 올랐고 맨 아시아 문학상 후보에 올랐습니다. 사우디아라비아와 아랍에미리트(UAE)에서는 금지되어 있지만 아랍어 등 7개 국어로 번역돼 있다. 내 글은 변하지 않았지만 Aadujeevitham 이후 작가로 더 인정을 받았다고 Dhaka Literary Festival에서 막 돌아온 Benyamin은 말합니다.

고양이 손바닥에 물을 얼마나 자주 주는지

하지만 베냐민은 케랄라의 잿더미가 되어가는 문학계의 일부로부터 경멸과 경멸을 받습니다. 나는 그들이 그 책을 측정할 준비가 되어 있지 않다고 생각합니다. 그들이 지금까지 읽었던 것, 그들이 믿었던 이론은 그것에 대해 준비하지 못했다고 Benyamin은 말합니다.

그는 저술가들과 고귀한 인상을 심어줄 글쓰기 관행으로 맹세합니다. 예를 들어, 많은 사람들은 댄 브라운과 비교하면 확실히 움찔할 것입니다. 그러나 Benyamin은 처음 5페이지에서 독자를 사로잡을 수 없다면 독자를 잃은 것입니다. Dan Brown은 그렇게 하는 방법을 알고 있습니다.

죽음의 노란 빛은 케랄라의 칼데아 시리아 기독교인의 잘 알려지지 않은 역사를 가볍게 감싸는 살인 미스터리라는 점에서 댄 브라운 스타일입니다. 현재 수천 명에 달하는 그들은 1653년 Mattancherry의 Coonan Cross Oath에서 그들의 의식을 라틴화하려는 포르투갈의 시도를 거부했습니다. Yellow Lights에는 토마스, 막달레나, 유다의 복음서와 Prahan의 책으로 가득 찬 비밀 방도 있습니다. , 조셉은 Mariam과 결혼하기 전에 다른 아내와 아이들이 있었다고 말합니다.

제 소원성취일 뿐입니다. 나는 칼데아 텍스트의 일부가 1599년 고치 근처의 디암페르 시노드(포르투갈이 Udayamperoor를 발음한 방법)에서 로마 대주교 Menezes에 의해 불태워지는 것을 막았다고 Benyamin은 말합니다. Udayamperoor는 또한 Villarvattom 왕의 수도였으며 아마도 케랄라의 유일한 기독교 왕조였을 것입니다.

Benyamin은 이 역사를 허구와 혼합합니다. 나는 허구적 사실주의에 관심이 있다. 나는 현실과 허구 사이의 장벽을 없애 독자들이 한쪽이 어디에서 끝나고 다른 쪽이 시작되는지 알 수 없도록 하고 싶다고 Benyamin은 말합니다. 이를 위해 Benyamin은 종종 그의 소설과 이야기에서 주요 인물이됩니다. 나는 내 이야기에서 사랑에 빠지고 사랑을 나눈다. 그는 웃는다.

Yellow Lights에서 작가 Benyamin과 그의 실제 친구들은 Diego Garcia에서 시작하여 Udayamperoor에서 끝나는 비밀을 풀기 위해 노력하고 있습니다. Malayalam 원본 Manjaveyil Maranangal의 독자는 종종 Google에서 디에고 가르시아가 소설에서 묘사한 내용이 맞는지 확인했습니다. 우리의 삶은 석호에 정박해 있습니다. 석호로 확장된 주택; 석호까지 걸어가는 앞마당; 석호까지 열리는 상점; 석호에서 이어지는 계단이 있는 교회; 석호를 마주하는 사원; 석호 옆에 기도를 부르는 모스크.

그러나 실제 디에고 가르시아에는 사원이나 모스크가 없습니다. Benyamin이 한 번도 가본 적이 없는 곳입니다. 인도양의 지렁이처럼 휘어 있는 그 환초는 미군 기지입니다. 디에고 가르시아는 베냐민이 바레인에서 미 해군에서 근무하는 회사의 프로젝트 매니저로 반복해서 들었던 속삭임에 불과했습니다. 장교들은 내가 디에고 가르시아에 가야 한다고 말할 것입니다. Benyamin은 Yellow Lights를 위해 그것을 빌렸습니다. 그러나 그는 미군 병사들을 깨끗이 청소했습니다. 대신 그는 인도를 본토로 여기는 말라얄리족과 타밀족 이민자들로 그곳을 채웠습니다.

세심하게 구조화된 소설입니다. 두 명의 작가, 두 명의 미스터리, 그리고 디에고 가르시아와 Udayamperoor의 두 교회가 서로를 비춰주는 이야기 안에 이야기가 있습니다. 그래서 줄거리와 역사의 흐름이 등장인물보다 더 흥미롭습니다. .

작가의 창의성은 형식에 있다고 생각합니다. 계속 실험하고 있다고 그는 말합니다. 그것은 이중 소설인 Malayalam에서 그의 신작에서 특히 분명합니다. 가상의 아랍 도시에 관한 Al-Arabian Novel Factory, 그는 Mullappoo Niramulla Pakalukal(재스민처럼 하얀 날들)과 함께 제공됩니다. 그녀의 경험을 바탕으로 한 파키스탄 소녀. 2010년 12월에 일어났고 2011년 1월까지 중동에서 진압된 재스민 혁명과 관련이 있습니다. 바레인에서 그는 3층 아파트에서 기쁨, 경악, 두려움, 절망으로 전개되는 재스민 혁명을 지켜보았습니다.

걸프에서 귀국한 Malayali는 일반적으로 케랄라에서 실업자입니다. 그러나 Benyamin에게는 충분한 작업이 있습니다. 그는 책이 늘어서 있는 갈색 서재 방에서 HP 노트북을 들고 앉아 있습니다. 산만함이 거의 없는 조용한 집입니다. 그의 아내 아샤는 여전히 바레인에서 간호사로 일하고 있습니다. 그들의 두 자녀는 Benyamin의 집에서 그리 멀지 않은 기숙 학교에 있습니다. 그는 아버지와 함께 살면서 두 사람을 위해 식사를 준비하고 읽고 쓰기 위해 자리를 잡았습니다.

그는 케랄라주의 해방 신학에 관한 소설을 고민하고 있습니다. 라틴 아메리카에서처럼 기독교와 공산주의가 결합되지 않은 이유는 무엇입니까? 그는 영어로 입력한 것을 말라얄람어로 음역하는 소프트웨어를 가지고 있습니다. Benyamin은 스크립트의 순수성을 맹세하는 말라얄람어 작가가 아닙니다. 언어는 계속 발전합니다. Malayali의 인터넷 언어인 Manglish는 Malayalam을 되살렸습니다. 언어든 기술이든 최신 상태여야 합니다. 나는 새로운 세대를 위해 글을 쓴다. 그는 이렇게 말하고 혼자 웃는다. 그는 글을 쓸 수 있습니다. 내가 그를 만나면 그는 편안한 하루를 보낸다. 냉장고에 남은 밥과 쇠고기 카레가 있다.

Charmy Harikrishnan은 Thiruvananthapuram에 거주하는 저널리스트입니다.

보라색 꽃이 있는 사막의 나무