파키스탄 예술가이자 교육자인 Salima Hashmi는 문화 교류가 긴장 완화에 어떻게 도움이 되는지 설명합니다.

지난 주 델리에 있는 인도 국제 센터에서 열린 나야 라호르: 라호르의 현대 미술 실습이라는 제목의 강의에서 예술가이자 미술 교육자인 Salima Hashmi는 파키스탄에서 생산되는 예술과 관련된 더 많은 일화를 공유했습니다.

델리의 Salima Hashmi (사진 제공: Akshay Burman)

2008년 아트 두바이에 거대한 여행 가방에 실린 실물 크기의 박제 낙타가 전시되었을 때, 예술가 Huma Mulji는 더 나은 삶을 위해 두바이에 가서 집에 돈과 여행 가방을 선물로 보내는 이민자 노동자를 묘사하고 있었습니다. 이 작품은 에미레이트 정부 당국에 의해 파키스탄 전시관에서 제거되었는데, 이는 아랍에미리트의 문화를 비판하는 것이라고 생각했기 때문입니다. 또 다른 파키스탄 예술가 Imran Qureshi는 파리에서 열린 Nuit Blanche 2014에서 전시된 Two Loves라는 자신의 현장 특정 야외 설치 작품으로 파도를 일으켰습니다. 2010년 파키스탄에서 두 형제가 폭도들에게 린치된 끔찍한 사건의 영향을 받은 외모.

지난 주 델리에 있는 인도 국제 센터에서 열린 나야 라호르: 라호르의 현대 미술 실습이라는 제목의 강의에서 예술가이자 미술 교육자인 Salima Hashmi는 파키스탄에서 생산되는 예술과 관련된 더 많은 일화를 공유했습니다. 인도에 파키스탄의 꽃이 만발한 시각 예술을 소개하는 것은 창의성의 채널을 유지하는 데 필수적입니다. 또한 이러한 흥미진진하고 두려움 없는 작품을 만들어내는 환경이 무엇인지 보는 것은 예술가, 학생, 미술 교사들에게 큰 관심거리입니다. 미술사가이자 토크 진행자인 Yasodhara Dalmia의 질문에 인도에서는 왜 그렇게 반응이 좋은 작품을 제작하지 않았는지에 대해 Hashmi는 교육 시스템이 책임이 있을 수 있다고 지적했습니다. 카딤 알리부터 라시드 라나, 압둘라 쿠레시에 이르기까지 인도에서 인기 있는 주요 파키스탄 예술가들의 예를 들며 라호르 국립예술대학에서 30년 넘게 교사로 일해 온 Hashmi는 말했다. 가르치다. 그래서 해외에서 활동한 아티스트들이 자신의 작업실에서 자신을 고립시키지 않는 사슬이 있습니다. 그들은 아카데미로 돌아가서 검사를 위해 작업을 엽니다. 차례로, 그들은 학생들에게 지식과 경험을 제공합니다. 그들은 학생들에게 시장이 그들의 관행의 방향을 결정해서는 안 되며 두려움 없이 시대를 문서화하는 방법을 가르칩니다.

Hashmi는 인도와 파키스탄의 현재 문화 교류 현황에 대해 설명하면서 “우리는 지리적으로 같은 지역에 있으며 슬프게도 세계 최빈곤층에 속하는 우리 민족에게 갈등을 하는 것은 의미가 없습니다. 경제적 의미도 없고 확실히 문화적 의미도 없습니다. 나에게 문화 교류는 우리가 같은 음악, 같은 이야기, 같은 영화, 같은 시를 즐긴다는 사실을 인정하는 것입니다.

Hashmi는 현재 11월 17일부터 19일까지 예정된 파이즈 국제 페스티벌(Faiz International Festival)의 다가오는 판을 준비하고 있습니다. 라호르에서 열리기 위해 저자 Pran Nevile이 파키스탄의 저명한 교수이자 역사가인 Tahir Kamran과 토론하는 모습을 보게 될 것입니다.

그녀의 아버지 파이즈 아메드 파이즈(Faiz Ahmed Faiz)의 유산에 대해 이야기 - 인도 예술가 Nalini Malani가 그의 시 Lahu Ka Surag를 2012년 dOCUMENTA 13에서 선보인 그녀의 획기적인 작품에 대한 영감으로 사용하거나 Qureshi가 And They라는 단어를 사용했는지 여부

녹색 등을 가진 갈색 거미

여전히 피의 흔적을 그의 2013년 작품의 제목이자 영감으로 찾으세요. - Hashmi는 파이즈가 아티스트, 영화 제작자 및 가수에게 이쪽과 저쪽 모두에서 계속 관련성이 있다고 말합니다. 내 생각에 인도와 파키스탄의 사람들은 그에게서 평화로운 사람을 느끼며 이것이 그가 오늘날에도 여전히 중요한 이유라고 생각합니다.