2021년 National Handloom Day: COVID-19 기간 동안 공예품, 공예품 및 예술품 육성

Madhubani와 Mithila 그림이 그려진 Handloom 및 천 마스크는 전염병에서 즉각적인 히트를 기록했습니다.

Chattisgarh의 Serikhera 센터에서 안면 마스크를 만드는 여성. (프로젝트 입력 및 사진 제공: Rajiv Tripathi, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission 주 프로젝트 관리자 및 Shrinkhla Jain, Rurban 전문가, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

Mann ki Baat의 최신 에피소드에서 Modi 총리는 공예와 직조 산업, 특히 Khadi의 생산과 소비를 촉진하기 위해 직기의 중요성과 장인과 직공에 대한 지원 확대를 강조했습니다. 오늘 국가 핸드룸의 날을 기념하여 'Bharat Jodo Andolan'을 강화하기 위한 메시지가 시의적절합니다. 또한 작년 COVID-19 혼란 이후 막대한 사회경제적 압박을 받고 있는 장인, 직조공, 자조집단(SHG)의 생계를 도모하는 동시에 'Vocal for Local'의 원칙에 부합합니다.

인도 정부는 1905년 8월 7일에 시작된 Swadesi Andolan을 기념하기 위해 2015년부터 National Handloom Day를 기념해 왔지만, COVID-19는 여전히 이 부문을 찔렀고, 폐쇄의 초기 몇 달 동안 갑작스러운 침체가 뒤따랐습니다. 예를 들어 TRIFED(Down to Earth, 2020년 4월)는 1억 루피 상당의 부족 수공예품이 팔리지 않은 채 남아 있다고 보고했습니다. 미분양 재고 문제는 작년에 처음에는 전시회, 박람회 또는 멜라 행사가 없었기 때문에 더욱 복잡해졌습니다.

구자라트 쿠치 지역의 자수 예술가인 아니타(36)는 봉쇄령이 새 제품 공급에 어떤 영향을 미쳤는지 언급했다. 제한된 제품이 없었기 때문에 첫 번째 점진적인 잠금 해제 후에도 아프가니스탄, 구자라트 등의 자수 스타일의 독특한 조합에 대한 수요가 거의 없었습니다.

그러나 이러한 제약은 SHG, 장인 및 직공의 기업가 정신을 억제하지 못했습니다. 그들은 새로운 표준을 정의하는 제품에 대한 교육을 통해 빠르게 상황에 적응하고 시장의 변화하는 요구에 적응했습니다. 이 그룹은 교도소 수감자, 소기업에 종사하는 공예가와 함께 안면 마스크, 소독제 및 기타 의료 필수품과 같은 필수품을 만들었습니다. 본질적으로 이 기간 동안 인도 SHG의 잠재된 잠재력과 NRLM(National Rural Livelihood Mission) 및 Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission과 같은 계획의 성공이 주목을 받았습니다.

여기에서 우리는 창조적 공예가의 능숙함과 주로 예술과 공예를 통한 문화적 의사소통 방식으로의 전환이 어떻게 되었는지 살펴봅니다.

컬러풀한 프린트 마스크 (사진 제공: Swasti Pachauri)

제품 다양화, SHG, 토착 기술

Observer Research Foundation의 보고서(Sunaina Kumar, 2021년 7월)에 따르면 2021년 5월 기준 SHG는 690만 개, 회원 수는 7500만 명입니다. 전통적으로 SHG의 구성원은 소규모 기업, 재택 사업에 종사하며 MDM(Mid Day Meal) 및 NRLM과 같은 계획을 운영하는 데 중추적 역할을 합니다. 그러나 가장 중요한 것은 SHG가 2018년 보고서에 따르면 수공예품 및 수공예품 경제의 중추 역할을 하여 연간 약 10,000루피의 수출 수입에 기여한다는 것입니다.

그들의 기업가적 통찰력과 토착 기술의 사용은 그들이 안면 마스크를 실험하는 방법으로 밝혀졌습니다. 예를 들어, 2020년 2월 차티스가르 라이푸르의 Serikheri Gram Panchayat에 'Mask Silai Unit' 또는 가면 봉제 센터가 생겼습니다. 여성을 고용하여 한 달에 6000루피를 벌었습니다. 여성들은 면 마스크를 꿰매고 교복 제작에도 참여한다.

지난해 이러한 마스크의 필요성을 깨닫고 장인과 SHG는 시장의 변화하는 요구에 적응하여 다양한 마스크를 자수, 스티칭, 제직 및 페인팅함으로써 인도 핸드룸의 브랜드 앰버서더로 자리 매김함으로써 숙련 된 창의력, 비상 사태를 보여주었습니다. 그들의 예술을 살아있게 하면서 관리, 즉흥적 잠재력.

예를 들어, Madhubani와 Mithila 그림이 있는 면, 핸드룸, 천 마스크는 즉각적인 히트를 기록했습니다. Sanganeri, Bagh, Kalamkari 및 Ajrakh 패턴의 블록 프린트가 있는 마스크가 있었습니다. 다음으로 Kantha와 Kasuti 자수 마스크가 있었습니다. Sambhalpuri 디자인, Ikat, Batik, 아플리케 작업 및 Muga 실크 마스크는 다른 선택이었습니다.

또 다른 독특한 이니셔티브에서, 케랄라 정부의 국가 빈곤 퇴치 임무(SPEM)가 시행하는 빈곤 퇴치 및 여성 권한 부여 프로그램인 Kudumbashree는 재사용 가능한 면화, 핸드룸 천, 바질과 같은 허브로 만든 'AYUR' 마스크 제조에 진출했습니다. 그리고 심황.

채티스가르 무디파르의 여성들은 COVID 적절한 행동 메시지를 작성하고 있습니다. (프로젝트 입력 및 사진 제공: Rajiv Tripathi, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission 주 프로젝트 관리자 및 Shrinkhla Jain, Rurban 전문가, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

COVID-19에서 장인을 지원하는 단계

이러한 창의적인 기술과 전염병이 장인의 생계, 조직, 정부 및 개인에 미치는 영향을 깨닫고 장인을 격려했습니다. 예를 들어, Enamor는 Telangana의 Kalabharathi handloom craft cluster에서 Ikat handloom 패브릭을 조달했습니다.

세계의 망고 종류

온라인 마켓플레이스에 대한 액세스를 제공하고(장인 커뮤니티와의 연결을 손상시키는 가장 심각한 적자 중 하나) 장인과 직공, 특히 여성이 수공예품을 계속 만들도록 장려하기 위해 Amazon India는 'Stand for Handmade'의 후원 하에 수수료를 면제했습니다. 'Amazon Kaarigar' 및 'Amazon Saheli' 이니셔티브의 장인과 기업가를 지원하는 프로그램입니다. 이는 디지털 친화적인 단계일 수 있지만 장인이 새로운 기술, 앱 기반 비즈니스 모델 등에 액세스할 수 있도록 하려면 더 많은 노력이 필요합니다.

마찬가지로 Jharkhand Department of Posts는 Kasturba Gramodyog Sansthan, Ranchi와 제휴하여 우체국을 통해 카디 마스크를 홍보하여 ​​생계를 촉진하는 동시에 친환경 공예품과 직조기를 홍보했습니다.

또한 백신 지지와 생계 강화를 위한 노력을 통합하기 위해 TRIFED와 UNICEF가 손을 잡고 'COVID Teeka Sang Surakshit Van Dhan aur Uddyam' 캠페인을 시작했습니다. 접근 방식이 독특한 이 이니셔티브는 부족의 생계, 건강 및 웰빙을 보호하고 복원하며 자연적으로 직기와 예술에 종사하는 장인을 지원합니다.

공예, 예술, 전통 및 백신 옹호

최근 한 여성에게 예방접종을 하는 의료진을 그린 아티스트 쿤단 로이(Kundan Roy)의 미틸라(Mithila) 그림이 화제가 되었습니다. Mithila 그림은 또한 국가의 handlooms, sarees 및 지역의 활기찬 문화적 상징에서 그들의 표현을 찾습니다.

머리에 뿔이 있는 녹색 애벌레

러블리하지 않나요? ️

Kundan Roy의 Mithila 그림에서 코로나 예방 접종 pic.twitter.com/pkXKLZXJaV

— Aditya Mohan (@AdityaJhamohan) 2021년 6월 30일

전통적으로 벽화, 랑골리스(rangolis), 메헨디(mehendi) 디자인 및 예술 형식은 사회적 메시지를 전달하는 필수 방법으로 사용되어 정책 공간에서 '개발을 위한 커뮤니케이션' 접근 방식을 발전시켰습니다. COVID-19 동안 이러한 메시지는 백신에 대한 망설임을 완화하는 데 도움이 되었습니다. 이는 또한 팬데믹, COVID-19의 적절한 행동에 대한 전반적인 인식을 높이는 동시에 국가의 문화 자본에 크게 기여했습니다.

예를 들어 Madhya Pradesh에서는 백신 접종에 대한 인식을 확산시키기 위해 인형극이 사용되고 있습니다. 거리 연극, 민속 음악, 춤, 차량의 슬로건, 그람 판차야트를 연결하는 도로에 그려진 메시지도 전국 각지에서 사용되고 있습니다. 예를 들어, 지역 언어로 된 메시지, 예를 들어 마하라슈트라(Maharashtra)의 멜가트(Melghat) 지역에 있는 코르쿠(Korku)에서 백신 주저와 싸우기 위한 대화는 지역 사회와 공감하는 지역 언어의 중요성을 조명했습니다. Madhya Pradesh의 Jhabua 지역에서 'Khatla Baithaks'와 같은 전통적인 방법은 전염병 동안 되살아난 다른 전통적인 활동입니다.

따라서 현지 언어와 연결된 직조기, 예술 및 공예품의 지속적인 부흥은 지역 사회 개발에서 중추적입니다. COVID-19는 정책 센터와 국가의 오지에 숨어있는 정책의 실제 수혜자 간의 커뮤니케이션 격차를 드러냈습니다. 전염병은 도시 빈민들이 직면한 어려움을 명백히 드러냈습니다.

특히 '도시 빈민'에 초점을 맞춘 '도시 생계'를 통해 수공예품과 직물을 포함한 지역 제품에 중점을 둔 생계 노력은 부문의 지속적인 부흥에 중요할 것입니다. SHG와 여성이 Rakhis, 의류 및 기타 활동과 같은 제품을 만들 수 있도록 하는 델리 정부의 'Project Ummeed'가 후원하는 Deendayal Antyodaya Yojana-National Urban Livelihoods Mission과 같은 이니셔티브는 환영할만한 단계입니다.

(Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission의 Shrinkhala Jain, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission의 주 프로젝트 관리자인 Rajiv Tripathi와 Rurban 전문가의 Chattisgarh 입력)