신화 소설과 신화는 다릅니다: Devdutt Pattanaik

Rupa에서 출판한 Devdutt Pattanaik의 최신작 'My Hanuman Chalisa'에서 많은 찬사를 받은 작가는 현대 독자를 위해 이를 설명합니다. 그의 독특한 접근 방식은 그의 트레이드마크 삽화와 결합된 고대 찬송가를 쉽게 접할 수 있도록 합니다.

Devdutt Pattanaik의 최신작, Rupa에서 출판한 My Hanuman Chalisa에서 많은 찬사를 받은 작가는 현대 독자를 위해 이를 설명합니다. 그의 독특한 접근 방식은 그의 트레이드마크 삽화와 결합된 고대 찬송가를 쉽게 접할 수 있도록 합니다. (파일)

신화에 관한 인도 책을 생각하면 Amish Tripathi의 Shiva Trilogy와 같은 많은 인기 있는 제목이 떠오릅니다. 그러나 인도 최고의 신화 작가 중 한 사람인 Devdutt Pattanaik은 신화 허구와 신화의 근본적인 차이를 제안했습니다.

신화와 신화를 구별해야 합니다. 신화 소설은 친숙한 전통 이야기에 뿌리를 둔 판타지이기 때문에 매우 인기가 있습니다. 신화 자체는 문화의 세계관, 즉 사람들이 한 문화에서 어떻게 생각했는지 파악하는 것입니다.

내가 아는 대부분의 작가들은 신화 소설에 중점을 둡니다. Pattanaik은 인터뷰에서 신화에 대한 연구는 여전히 다소 학문적이라고 말했습니다.

그리고 그 장르의 인기와 베스트셀러 목록을 계속 지배하고 있는 책 목록을 보면 어떨까요? 매우 인기 있는 Shiva Trilogy, The Krishna Key 또는 The Mahabharata Secret을 포함한 대부분의 그러한 책은 일부 고대 경전을 중심으로 짜여진 허구의 이야기입니다. 이 책들은 엄청나게 인기가 있지만 진실과의 관련성은 종종 의심스럽습니다.

반면에 Pattanaik, Bibek Debroy, Arshia Sattar와 같은 작가들은 대부분 논픽션 장르에 속하는 그들의 책에서 고대 경전에 더 중점을 둡니다. 물론 그들의 작품에는 관점과 해석이 있지만 이는 허구의 설명이 아니다.

인도의 현대 신화 저작물에 대한 자신의 견해와 독자에게 나무인지 나무인지를 묻는 질문에 Pattanaik은 다른 사람의 글을 평가하지 않는다고 말했습니다.

각자에게. 독자는 책을 선택하므로 숲과 나무를 선택합니다. 독자층을 유치하게 만들지 맙시다. 궁극적으로 우리는 무엇이 우리에게 효과가 있는지 결정해야 한다고 그는 주장했습니다.

Pattanaik은 My Gita, Business Sutra: A Very Indian Approach to Management, Jaya: An Illustrated Retelling of the Mahabharata, 그리고 99개의 생각에 대한 Ganesha, Shikhandi 및 기타 이야기 그들이 당신에게 말하지 않는 것을 포함하여 30권 이상의 책을 출판했습니다. .

저자는 인도의 틀을 사용하여 인도 신화에 접근하고 싶다고 비꼬았다.

나는 인도 신화가 판단과 전투에 뿌리를 둔 서양의 틀을 사용하여 보여지는 것에 지쳤습니다. 그것이 제가 하는 것을 목표로 하는 것입니다. 그것이 나를 움직이는 것입니다. 서구의 틀은 일신교 또는 무신론을 신화로 인정하는 것을 거부합니다. 서구의 틀은 '영원히 행복하게'를 신화적 구조로 보는 것을 거부합니다. 우리는 서구의 사상을 신화가 아니라 합리적으로 보도록 조건화되어 있기 때문에 정의와 평등과 같은 사상이 현실이 아니라 신화라는 것을 깨닫지 못합니다. 이것은 지구촌에 건강하지 않습니다. 그래서 마음을 넓히려고 합니다. 이것이 산스크리트어 'brah-mana'가 의미하는 바입니다. 그는 마음을 넓히기 위해 자세히 설명했습니다.

많은 찬사를 받은 작가인 Rupa가 최근 발간한 My Hanuman Chalisa에서 현대 독자를 위해 이를 설명합니다. 그의 독특한 접근 방식은 그의 트레이드마크 삽화와 결합된 고대 찬송가를 쉽게 접할 수 있도록 합니다.

저는 '하누만 찰리사'가 긍정적인 감정으로 가득 차서 좋아해요. 그러나 나는 노래를 들었지만 실제로 그 단어가 무엇을 의미하는지 알지 못한다는 것을 깨달았습니다. 그리고 각 라인을 탐색하기 시작했을 때 베다 지혜의 세계가 내 눈앞에 펼쳐졌습니다. 이것이 제가 독자들과 공유하고 싶은 것입니다. 그는 400년 전에 서민을 위해 작성된 이 성스러운 다산이라고 덧붙였다.

신화에 대한 그의 관심은 어린 시절로 거슬러 올라가지 않습니다. 사실, 그것은 그가 대학 시절에 개발한 관심이었고 의과 대학을 졸업한 후 몇 년 동안 정말로 정교화되었습니다. 처음에는 그저 취미였으나 시간이 지나면서 그는 자신이 읽고 있는 작가들보다 더 많이 알고 있다는 것을 깨달았습니다. 특히 대부분의 작가들이 서로를 읽지 않는 것 같았기 때문입니다.

그렇다면 그의 글쓰기 과정은 어떠한가? 그가 준수하는 자기 규정이 있습니까?

제가 적당하다고 생각하는 것만 씁니다. 나는 내가 쓰는 것을 규제하지 않는다. 연구를 하거나 학술 논문을 읽을 시간이 없는 사람들이 입맛에 맞고 접근할 수 있도록 하는 방법에 중점을 둡니다. 나는 글머리 기호와 벤 다이어그램을 사용하여 상자, 순서도, 타임라인에 체계적인 순서로 물건을 배치하는 것을 좋아합니다.