힌디어 'Upanyas Samrat'인 Munshi Premchand는 여전히 현대적입니다.

오늘 탄생 136주년을 맞아 프렘찬드의 생애와 작품을 살펴봅니다.

프렘찬드의 소설 '고단'의 영문판 표지. (제공: 구글 플레이)

부와 지위는 여기서 중요하지 않습니다. 이슬람에서는 모두가 평등하다. 이렇게 아름다운 관리, 이렇게 아름다운 배치! 수십만 명의 머리가 함께 경의를 표하고 함께 일어나며… 계속됩니다. 그런 멋진 광경. 집단 행위, 그들의 확장 및 영원성은 마치 형제애의 실이 이 모든 영혼을 하나로 묶는 것처럼 마음을 존경, 자부심, 행복으로 가득 채웁니다.

프라이버시 벽을 위한 최고의 나무

왜 미망인은 마니가 불가촉천민이거나 더 나쁜 것이더라도 나에게 그녀는 여전히 보석 같은 여자입니다. 경험이 있는 사람을 구하지만, 인생의 동반자를 고를 때 경험을 좋게 생각하지 않습니다. 나는 정의를 목 졸라 죽이는 사람이 아닙니다. 어떤 학교도 역경처럼 경험을 전할 수 없습니다. 이 학교에서 학위를 받은 사람은 인생의 고삐를 쉽게 신뢰할 수 있습니다. 내 눈에는 과부가 된 것이 여자에게 죄가 아니니…

Padma는 사치를 싫어하지 않았고 의존을 싫어했고 결혼에 대한 생각을 싫어했습니다. 독립적인 삶을 즐길 수 있다면 그 이유는 무엇입니까? 그녀에게 도덕은 육체의 필수 조건인 쾌락으로 다가온 것이 아니다. 올바른 상점을 찾을 수 있으면 요구 사항을 충족할 수 있습니다.

작가로서 Munshi Premchand는 시대를 훨씬 앞서갔고 항상 현대적이었습니다. 그의 세 편의 단편 소설에서 번역된 위의 발췌문은 그의 생각의 범위를 적절하게 보여줍니다. 'Idgah'에서 힌두 카야스 작가는 두려움 없이 다른 공동체의 문화에 대한 찬사를 아끼지 않았습니다. 아마도 그 당시 사회는 공동선으로 양극화되지 않았지만 우르두어와 페르시아어에 능통한 Premchand는 다른 사람들과 사물을 다르게 보았습니다. 독립 이전의 힌디어 리터레이터는 여성을 묘사하는 데 있어서도 매우 진보적이었습니다. 때로는 아동/일치하지 않는 결혼의 저주를 강조하고, 때로는 억압을 비판하고, 때로는 과부 재혼의 원인을 옹호했습니다. 'Miss Padma'에서 그는 자유로운 섹스, 동거 관계 및 미혼모에 대한 교육받은 여성의 견해를 다루었습니다.

Premchand의 여성들은 대담하고 강하며 자신만의 생각을 가지고 있었습니다. 'Bade Ghar Ki Beti'에서 그의 Anandi는 현명하고 똑똑하며 지적인 반면, 'Swarg ki Devi'의 Leela는 인내, 용서 및 희생을 의인화했습니다.

그러나 가족은 Premchand에게 최고였으며 그는 양 떼를 함께 행복하게 하는 것이 여성의 책임이라고 생각했습니다. 따라서 매우 부유한 가정 출신임에도 불구하고 아난디는 요리에 버터 기름을 신중하게 사용하지 않는 문제로 처남과 다툼을 벌인 후 남편이 요구하는 가족 분열을 막기 위해 자존심을 삼킨다. 'Suhag ka Shav'에서 Premchand는 교육받지 못한 Subhadra가 그녀의 남편이 다른 여자를 찾을 때 그녀의 사랑과 지위를 희생하고 그의 행복을 위해 죽도록 허용합니다.

Premchand는 그의 마음 속에 유순하고 순종적이며 순결한 이상적인 여성을 가지고 있었습니다. 그는 도시적이고 서구화된 커리어 우먼에 대해 상당히 비판적이었습니다.

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'미스 파드마'에서 독립적이고 평온한 파드마는 파트너와 자녀의 아버지가 다른 여자를 위해 그녀를 떠난 후 결국 홀로 남겨진다. <샨티>에서 주인공은 남편의 주장에 따라 서구적 삶의 방식을 취하지만, 이로 인해 삶에 문제가 생긴 후 옛 모습으로 돌아간다.

그러나 Kusum의 이야기는 접근 방식이 달랐습니다. 지참금 문제로 남편에게 버림받은 Kusum은 받아들여지기를 갈망하고 남편과 함께 해달라고 간청했습니다. Premchand는 사회가 여성들에게 의무와 희생에 대한 교훈을 지속적으로 가르침으로써 자신감과 자존심을 죽였다는 이야기에서 받아들였습니다. 그는 한 곳에서 말했다: 남자가 여자에게 의존하지 않는다면, 여자가 남자에게 의존해야 하는 이유는 무엇입니까?

Premchand는 많은 사람들을 무책임하고 이기적이며 이기적인 것으로 묘사하여 남성을 똑같이 판단했습니다.

아이들에게 아버지는 말의 그램, 바부스의 '모한보그'처럼 사치의 대상이다. 어머니는 '달로티'라고 '가르 자마이'에서 말했다. 그는 아이의 인생에서 아버지보다 어머니가 더 중요하다는 사실을 분명히 했습니다.

Premchand는 억압받고 박탈당한 사람들을 위해 싸우는 것이 작가의 의무라고 믿었습니다. 여성의 고통이 그에게 가장 큰 감동을 주었지만 사회의 다른 약한 부분도 함께 느꼈다.

시청: Munshi Premchand의 136번째 탄생 기념일을 기억합니다.

그는 마을의 상류 계급이 사용하는 우물을 사용할 수 없는 불가촉천민 가족의 곤경을 묘사한 'Thakur ka kuan'을 썼습니다. Nirmala는 소설에서 온 가족을 앗아간 지참금과 결혼 생활의 불행에 대해 이야기합니다.

그가 작품에서 제기한 문제와 이를 통해 표현한 견해는 Premchand를 현재까지 관련성 있게 유지해 왔습니다. 약 100년 전 '타쿠르 카 콴'에 묘사된 이러한 카스트 차별의 사회적 악은 약 70년 전 독립을 본 나라에서 여전히 과거의 일이 아닙니다. 지참금 역시 인도 사회의 현실입니다.

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오늘은 프렘찬드의 136번째 생일입니다. 1880년 7월 31일 Uttar Pradesh의 Lamhi 마을에서 Dhanpat Rai로 태어난 Premchand는 일생 동안 거의 300편의 단편 소설, 소설 및 수필을 썼습니다.

그는 자신에 대해 거의 쓰지 않았지만 그의 작품은 개인 생활에서 많은 영향을 받았습니다. 그의 어머니는 그가 여덟 살 때 돌아가셨고 그의 아버지는 재혼했습니다. Premchand는 15세에 결혼했으며 분명히 그보다 나이가 많은 여성과 결혼했습니다. 결국 자신을 버리고 아버지에게로 돌아간 아내와 사이가 좋지 않았다고 한다. Premchand는 나중에 1906년에 어린 미망인인 Shivarani Devi와 결혼하여 많은 반대에 직면했습니다. 그들은 Amrit Rai, Sripath Rai 및 Kamala Devi의 세 자녀를 낳았습니다.

Premchand의 많은 작품은 다양한 언어로 번역되어 영화로 만들어졌습니다. Satyajit Ray의 'Shatranj Ke Khiladi'는 그의 작품을 영화화한 가장 유명한 작품 중 하나로 남아 있지만 Nirmala는 1980년대 후반 Doordarshan에서 방영된 인기 TV 시리즈임이 입증되었습니다.

Premchand는 작가로서 힌디어 영화 산업에서도 운을 시험해 보았습니다. 그는 빈곤과 노동자의 곤경을 묘사하는 Mazdoor의 이야기와 대본을 썼고 카메오로도 출연했습니다. 그러나 이 영화는 공장 노동자들이 소유주에 대항하도록 고무시킨 후 금지되었습니다. 같은 영화가 바라나시의 사라스와티 출판사에서 노동자들이 급여 미지급에 대한 파업에 나서면서 문제를 일으킨 것은 아이러니하다.

작사가이자 작가인 Gulzar Saturday는 Premchand의 고전 Godan과 Nirmala의 시나리오 형식을 발표했습니다. Gulzar가 집필한 각본은 DD에서 방영된 26부작 TV 시리즈 Tehreer의 일부였습니다. 시나리오는 Saba Mahmood Bashir가 Roli Books 출판을 위해 번역했습니다.