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마음의 문제: 이 독립 기념일이 우리의 자유 추구를 표시하게 하십시오.
솔직히 말해서, 나는 자유를 위한 우리의 투쟁이 계속되고 있다고 느낍니다. 자, 만약 내가 독립기념일 전날에 이 이야기를 꺼냈을 때 제 타이밍에 당황하셨다면, 저는 이것이 실제로 자유에 대한 우리의 이해에 주목하기에 가장 좋은 시기일 수 있다고 말하고 싶습니다.
잘못을 받아들이는 용기, 기꺼이 배우려는 자세, 겸손한 마음으로 성장을 포용하는 것이 자유입니다. (출처: 게티 이미지/씽크스탁) 자유란 투옥되거나 노예가 되지 않은 상태를 의미합니다. 74년 전 영국으로부터 우리의 자유를 되찾기 위해 피와 땀, 살아남은 반란과 학살로 정신과 몸과 영혼이 집중되고 결단력 있는 국가입니다. 보통의 해방된 인도인이 상상할 수 있는 것, 즉 한 가지 이상의 노예가 있을 수 있다는 것은 거의 상상할 수 없습니다.
자유는 기본적 권리이며, 자유와 존엄성을 위한 필수 불가결한 조건입니다.
솔직히 말해서, 나는 우리의 투쟁을 느낀다. 자유 계속된다. 자, 만약 내가 독립기념일 전날에 이 이야기를 꺼냈을 때 제 시간에 당황하셨다면, 저는 이것이 실제로 자유에 대한 우리의 이해에 주목하기에 가장 좋은 시기라고 믿고 싶습니다.
일어서서 삼색기에 경의를 표하고 조국의 해방을 위해 희생하신 분들을 기리기 위해 고개를 숙이고 가슴에 자랑스럽게, 눈에 촉촉하게 애국가를 부르고 있는 동안, 내면을 들여다보고 우리의 계속된 노예를 인정할 때입니다. 우리의 신념 체계와 태도에서 허용하는 것.
1800년대부터 인도의 언론은 교육을 수행하고 민족주의 이념과 애국심, 정치적 선전 및 사회 개혁을 전파하여 공익과 의견을 불러일으키고, 동원하고, 공고히 하는 주요 도구였습니다. 이것 독립 기념일 , 나는 우리가 삶, 사랑, 사회에 대한 스스로 창조하고, 잘못 강화되고, 인지된 거짓으로부터 자유를 위해 노력하기를 바랍니다. 어쩌면 이 혁명의 책임 역시 우리의 사고방식에서 본질적으로 시작되는 문화 개혁의 대변자가 되기 위해 미디어에 있을 것입니다.
우리가 독립을 얼마나 이해하고 있는지 생각해 볼 시간입니다. (사진설명: PTI) 기쁘게 할 필요로부터의 자유
진정한 자유의 세 가지 기둥은 독립적인 의지, 의도 및 의사 결정입니다. 그들 모두는 다른 힘, 대리인 또는 사람을 달래기 위한 필요로 인한 주저로 자유롭고 할례를 받지 않았습니다. 이것들은 인정, 승인, 포함을 위해 계속해서 교체되고 타협되었습니다. 우리 배고픔의 만족이 다른 사람의 손, 말, 행동에 있는 한 우리에게는 자유가 없습니다.
심리학자들은 여러 투사 기법으로 기쁘게 해야 할 필요성을 연구하고 이를 근본적인 불안 또는 독립적인 사고와 생존의 부족으로 해석합니다. 우리가 자신의 감각에 필요한 것으로 다른 사람들의 수용을 가정하고, 권력에 대한 주관적인 인식으로 인해 다른 사람들을 강력하게 만드는 한, 우리는 스스로를 자유롭다고 할 수 없습니다. 이 자유 투쟁은 주는 사람과 받는 사람 모두가 우리에게 적합하든 그렇지 않든 자유 의지, 노력 및 의견 불일치의 목소리를 존중하면서 서로 위안이 되는 이 개와 뼈의 게임을 멈출 때까지 계속될 것입니다.
옳아야 할 필요성으로부터의 자유
학자, 위대한 사상가, 작가들이 '완벽한 것'은 없다고 외치고 선언하고 입증하더라도, 우리는 말할 때 성장하고 변하는 우리의 불안을 먹고 사는 이 완벽함의 기생충을 제거할 수 없습니다. 무겁고, 어둡고, 완고하게 사는 사람들은 옳고, 고통을 겪고 그들의 환경에서 똑같은 일을 겪을 필요가 있습니다.
몇 분 동안 역사를 살펴보면 사람이 언제 이러한 필요를 충족하는지 알 수 있습니다. 절망, 두려움 및 취약한 강직성은 자신감, 행복감, 안전 및 대담함의 모든 외관을 부수는 것을 통해 옵니다. 심인성 질환, 우울증, 분노, 불안 그리고 좌절은 '올바른 필요' 성격뿐만 아니라 종종 아이러니하게도 불행하게도 끔찍하게 잘못되는 고통받는 파트너 및 가족 관계 내에서도 발생합니다. 끝없는 갈등, 복종 또는 달래기의 오랜 세월은 잘못된 것으로 판명되거나 들리지 않거나 주목받지 못하는 불안만큼 스트레스가 될 수 있습니다.
잘못을 받아들이는 용기, 기꺼이 배우려는 자세, 겸손한 마음으로 성장을 포용하는 것이 자유입니다. 넬슨 만델라는 '용기는 두려움이 없는 것이 아니라 두려움에 대한 승리이며, 틀리고, 실수하고, 취약해지는 것에 대한 두려움을 극복하는 승리입니다. 내가 존재하기 위해 옳을 필요는 없습니다. 권리는 내가 지쳐가고 있는 회피형 신기루입니다. 평생의 노예 상태에서 벗어나 항상 옳다는 인지적 왜곡으로의 해방입니다.
통제의 필요성으로부터의 자유
이것에 대한 만족감에 대한 우리의 첫 만남은 이 세상에 도착한 지 몇 시간 이내에 발생합니다. 어쩌면 그래서 이 사람을 놓기 힘든지도 모릅니다.
우리는 어렸을 때 울 때 보살핌을 받습니다. 이것은 우리의 환경을 통제할 수 있다는 느낌의 힘과 만족감을 처음으로 맛보는 것입니다. 통제는 우리에게 존재감과 의미를 부여합니다. 우리는 우리가 다른 사람을 통제할 때 강력한 무언가를 일으키기 위해 통제할 수 있을 때 우리가 선하고 가치가 있다고 믿습니다.
아이비처럼 자라는 식물
우리는 목표를 설정하고 그것을 향해 행동하고 원하는 결과를 얻으면 우리가 그 결과를 혼자 통제했다고 가정하기 시작합니다. 그리고 이것은 우리의 통제 이론을 강화합니다. 이 환상은 우리가 외부 요인, 즉 다른 요인, 미래 및 결과를 통제할 수 있다고 믿게 만듭니다.
자유에 대한 당신의 생각은 무엇입니까? (사진설명: 나렌드라 바스카르) 주제넘을 위험을 무릅쓰고 나는 당신이 이것에 정통하다고 말합니다. 우리 모두는 삶의 모든 측면은 아니더라도 대부분의 측면을 통제하기 위해 고군분투합니다. 따라서 통제력을 잃는 것에 대한 두려움을 안고 살아갑니다.
우리의 경력 그래프, 상사가 우리에 대해 느끼는 인상, 배우자의 말과 행동, 자녀의 미래, 우리의 관계 등 우리는 심지어 옆 차선에서 운전하는 낯선 사람의 속도와 방향을 제어하기를 원합니다. 이러한 생각은 하루 종일 우리를 갉아 먹으며 내 뜻대로 되지 않으면 어쩌지. 우리의 환경을 통제하고 '우리의 이익'을 보장하는 것은 우리가 끊임없이 추구하는 일입니다. 미래와 다른 사람들은 결코 우리에게 통제되지 않습니다. 따라서 이러한 '통제'에 대한 의존은 두려움을 유발할 뿐만 아니라 분노, 관계 문제, 실망, 낙담, 우울증 . 목록이 깁니다.
이것은 내가 여러 정신병에 책임이 있다고 생각하는 노예입니다.
위의 모든 것이 유능함, 결단력 및 동기 부여에 도움이 될 수 있다고 주장할 수 있습니다. 이것은 이것이 외부적으로 부과되는 것이 아니라 내부에 집중될 때 발생합니다. 아마도 Satyagraha 2.0을 위한 시간일 것입니다. 사티아 '진실'의 의미와 아그라하 '단호한 요청'을 의미합니다. 우리가 우리 자신이 되는 것이 편안하고 칭찬에 의존하지 않는 곳, 우리가 안다고 생각하는 것을 옹호하는 대신 배우려고 시도할 수 있고, 자기 인식과 성장을 목표로 우리 자신의 생각과 행동을 더 잘 통제할 수 있을 때. 배우고 진화하는 우리의 자아는 궁극적인 'satya'이며 우리가 완전히 받아들일 때만 동기 부여와 성공의 영광스러운 '시도'가 있을 수 있습니다. 이러한 욕구가 외부를 겨냥한다면 그것은 모든 기준에서 노예제입니다.
(저자는 뭄바이에 거주하는 심리학자이자 심리치료사입니다)