고정 관념을 넘어서 우르두어를 부분의 합으로 받아들이는 것 – 소리와 스크립트

그 중요성은 줄어들었지만 여전히 우리 일상의 일부입니다. 그렇다면 우리는 고정 관념을 넘어서 우르두어를 시와 정치, 소리와 대본과 같은 부분의 합으로 받아들일 수 있습니까?

Tom Alter가 우르두어 시인을 연기하는 Ghalib의 스틸.

이 불만의 겨울에, 내가 당신에게 좋은 기운을 가져 가자. 최근 알라하바드로 여행을 갔을 ​​때 남녀노소를 불문하고 교육을 받았지만 그렇지 않은 사람들을 만났을 때 우르두어를 유창하게 구사하는 소리를 들으니 가슴이 뭉클했습니다. 최근에 영어 석사 과정을 마친 젊고 활기찬 Aayushi Sinha는 그녀의 역사적인 캠퍼스 주변을 안내하면서 깨끗한 우르두어 bol-chaal ki zubaan으로 저에게 말했습니다. 역사학과 교수인 Lalit Joshi는 어떤 우르두 학자라도 부끄럽게 만들 정도로 순결한 언어인 shusta zubaan으로 영화와 예술에 대해 말했습니다. 담배 한 뭉치를 한쪽 뺨에 꼭꼭 집어넣고 나를 태워준 운전사는 갠지스 평원의 향기와 함께 달콤하고 서정적인 푸라비야 풍의 향긋하고 관용적인 zubaan으로 말했습니다. Joshi 교수를 제외하고 다른 사람들은 결국 그들에게 가장 자연스러운 의사 소통 방식이었던 언어적 섬세함에 대해 특별한 생각을 했을 수도 있고 하지 않았을 수도 있습니다.

다른 이름의 장미는 향기가 달콤할 것이라고 음유시인이 우리에게 말했습니다. 우르두어도 마찬가지입니다. 우르두어, 레크타 또는 힌두스타니라고 부르며, 그 음성 등록은 거의 동일하게 유지됩니다. 그리고 그것은 남아시아 전역의 많은 사람들이 사용합니다. 뿐만 아니라 세계의 다른 지역에 살고 건강한 어휘와 활발한 관용구를 사용하여 구어를 비교적 온전하게 유지해 온 인도 디아스포라의 많은 사람들이 사용합니다. . 사실, 시인이자 작사가인 Javed Akhtar는 농담으로 'Jab tak aapko meri baat samajh mein aa rahi hai main Hindustani mein bol raha hoon; jab aapko meri baat samajh mein nahi aane lagti hai aapko lagta hai mein Urdu mein bol raha hoon!'('당신이 내가 말하는 것을 이해할 수 있을 때까지는 내가 힌두스탄어로 말하는 것처럼 보일 것입니다. 그러나 당신이 더 이상 무엇을 따를 수 없을 때 나는 당신이 내가 우르두어로 말하고 있다고 생각한다고 말하고 있습니다!'). 많은 사람들에게 우르두어는 구문과 문법이 힌디어와 유사하기 때문에 어휘의 한계에 관한 것입니다.

보라색 꽃이 있는 녹색 덩굴

실제로 우리 중 많은 사람들이 거의 유기적으로 본능적으로 우르두어를 사용합니다. 예를 들어, 우리는 우르두어가 사랑하는 사람에 대한 끝없는 사랑을 표현하고자 하는 많은 연인의 도움을 받는다는 것을 압니다. 인터넷에서 무작위로 검색하면 좋은, 나쁜, 무관심한 우르두어 구절이 엄청나게 많이 나와 Visaal(결합)에서 firaaq(분리), ishq-e haqiqi(신성한 사랑)에서 다양한 분위기와 순간을 전달합니다. ) ishq-e majazi (세속적인 사랑). 그러나 우르두어는 다른 모습으로 우리를 알아차리지도 못합니다. 예를 들어, Vindhyas의 북쪽과 남쪽의 선동가(대학 교사든 공장 노동자든)가 'Inquilab Zindabad!'('혁명 만세!')를 선언할 때, 그들은 단순히 독재자 Urdu인 Hasrat Mohani의 외침을 메아리치고 있습니다. 'Chupke chupke raat din ansu bahana yaad hai'('당신이 밤낮으로 흘린 소리 없는 눈물을 기억합니다')와 같은 순결한 미터법으로 감미롭게 서정적인 가잘을 썼고 캘커타의 공장 노동자 집회에서 이 혁명적 슬로건을 부르기도 했습니다. 1925년 12월에. 현 재직자를 제외하고 수년에 걸쳐 재무 장관은 독창성에서 평범한 무력감에 이르기까지 다양한 감정을 표현하는 가장 좋은 우르두어 구절로 가득 찬 예산을 제시했습니다. 놀랍게도 우르두어를 사랑하는 것으로 알려진 모디 총리도 하원에서 곤경에 처한 자신을 발견하고 동료 의원들에게 연락하기를 원했을 때 Nida Fazli의 시에서 도피처를 찾았습니다.

Safar mein dhoop에서 hogi jo chal sako에서 chalo,
Sabhi hain bheed mein tum bhi nikal sako ~ chalo,
키시 케 바스테 라하인 카한 바달라티 하인,
Tum apne aap ko khud hi badal sako to chalo,

이 여행에는 태양이 강할 것입니다. 가능하다면 나와 함께 가십시오.
모두들 이 인파에서 난리를 부리고 있어 앞서 갈 수 있다면
길의 방향은 누구에게도 변하지 않는다
자신을 바꿀 수 있다면 가능하다면 나와 함께 가자

Ghazal 가수 Bhupinder와 Mitalee Singh.

여태까지는 그런대로 잘됐다. 우르두어는 다양한 방식과 정도에서 우리 삶과 일상 리듬의 매우 많은 부분을 차지하며 죽지도 죽지도 않았음을 확인하고 미래를 내다보겠습니다. 뼈를 만들지 말자: 우르두어는 중요성이 줄어들었습니다. 그것은 더 이상 1940년대까지 있었던 공용어가 아닙니다. 우르두어는 영화나 미디어 또는 교육 분야의 일부를 제외하고 고용 기회와 관련이 없습니다. 우르두어 매체에서 온 사람들을 위한 정부 고용의 블록 수준에서 위쪽으로 일자리가 배정되는 비하르를 제외하고는 잘못된 것이 아닙니다. 말하는 우르두어는 여전히 화폐입니다. 그러나 스크립트는 어떻습니까? 결국 극도의 민족주의자들의 분노와 적대감이 기이하게 뒤섞인 민족주의적 가슴 속에서 항상 분노를 불러일으킨 것은 바로 대본이기 때문입니다. 그렇다면 대본인 rasm-ul khat의 미래는 어떻게 될까요? 우리는 스크립트에서 언어를 연결하고 번성하기를 기대할 수 있습니까? 여기에 약간의 불안이 있고 상황이 tashweeshnaak, 걱정의 진정한 원인으로 드러났습니다.

너무 오랫동안 우르두어는 페르시아어 rasm-ul khat와 그 알파벳이 아랍어와 페르시아어와 유사하지만 동일하지는 않지만 유사하여 파생된 이질적인 스크립트의 보기에 어리둥절해 왔습니다. 이것은 우르두어가 무슬림의 언어라는 다른 버그베어와 결합되어 독립 이후 70년 동안 우르두어를 무시하고 무시하는 데 사용되었습니다. 그 결과 오늘날에는 스크립트를 통해 Urdu에 액세스하는 사람이 점점 줄어들고 있습니다. 많은 에테르가 오디오 소스(Urdu sher-o-shayari는 Urdu zubaan의 가장 큰 구원자임)에 의존하거나 Roman 또는 Devnagri를 통해 Urdu 텍스트에 액세스합니다.

생각이 없는 친구인 나단 도스트처럼 우르두어를 데브나그리어로 읽을 수 있기 때문에 rasm-ul khat를 완전히 없애지 않는 이유는 무엇입니까? Devnagri 음역 또는 영어 번역을 통해 현대 독자들이 우르두어 문학을 이용할 수 있도록 하지 않는 이유는 무엇입니까? 대본이 이렇게 '어려운'데 왜 굳이 배우려고 하지? 그에 대한 내 대답은 모든 스크립트가 알려지기 전까지 어렵고 따라서 쉽다는 것입니다. 결국 누군가가 우리 손을 잡고 A, B, C와 Ka, Kha, Ga를 추적하는 법을 가르쳐주었습니다. 그래서 처음에는 어려워 보여도 Aleph, Be, Pe를 배우지 않겠습니까? 왜 데브나그리에게 결코 운반할 의도가 없는 가식적인 Qaaf 또는 Kh와 같은 소리로 부담을 주나요? 언어와 문학 문화 전체에 접근하기 위해 끔찍한 고정 관념과 폐쇄적인 사고 방식을 살펴보지 않으시겠습니까? 우르두어를 시와 정치, 소리와 대본 등 부분의 합으로 받아들이지 않는 이유는 무엇입니까? 또한, 'Each One Teach One'의 노선을 따라 전향적으로 국가 후원인 접근 방식을 채택하지 않는 이유는 무엇입니까?

미루나무는 얼마나 높이 자라나요?

그러한 사고방식이 통용될 때까지 우리는 우르두어의 미래에 대해 완전히 낙관할 이유가 줄어들 것입니다.