인생은 목적지가 아니라 여행이며, 사람도 제품이 아니라 과정입니다. (출처: Thinkstock 이미지) 사람은 종종 자신을 하나의 제품, 완성된 제품으로 보는 반면, 인생과 마찬가지로 그 역시 하나의 과정입니다. 심리학자이자 작가인 Fritz Perls가 말했듯이 자아는 구조가 아니라 과정입니다. 인생이 목적지가 아니라 여행인 것처럼 사람도 산물이 아니라 과정이다. 그리고 그의 삶의 여정을 통해 제품은 관여에서 진화로, 존재에서 무로, 자아에서 무아로 행동에서 무아로 처리됩니다.
또한이 목적지에 도달하기위한 티켓은 지식 (gyaan)입니다. 지식이 없으면 계속 잘못된 역에서 내리다가 환멸을 느끼게 될 것입니다.
열대우림에 사는 동물들
다른 스테이션을 시험해 보는 것도 학습 방법이지만 어디로 가야 하는지 알면 시간, 에너지 및 자원을 절약할 수 있습니다. 그러나 우리는 무지한 승객을 안내할 수도 있습니다. 따라서 인생의 여정을 여행하는 동안 어떤 지식이 필요합니까?
1. 글쎄요, 무엇보다도 여행은 언젠가는 멈출 것이고 아무도 영원히 여행하지 않습니다.
2. 일부 동승자는 기분 좋을 수도 있고 불쾌할 수도 있습니다. 그냥 참아야 합니다. 기차/교통 수단에서 뛰어 내릴 수 없습니다. 따라서 모든 코치는 거의 같은 이야기이기 때문에 좌석/코치를 바꾸는 것으로 거의 해결되지 않습니다.
3. 일부 중간 기착은 유리할 수 있고 일부는 불리할 수 있습니다. 모든 중간 기착이 비우호적이거나 모두 유리한 것은 아닙니다. 그것은 우리에게 평정심을 가르칩니다.
4. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 목적지에 더 빨리 도착할 수 있습니다. 그러나 우리 각자는 한 방향으로 기다려야 합니다. 가는 길에 목적지에 일찍 도착한 사람들은 돌아오는 길에 더 오래 기다려야 합니다. 마찬가지로 목적지까지 가는 길에 많이 기다려야 했던 사람들은 돌아오는 길에 더 일찍 도착합니다. 그러니 누구를 부러워할 필요도 없고, 우리는 모두 같은 배를 타고 있다.
5. 우리는 우리 스스로 수하물을 운반하여 여행하거나 운송 수단을 통해 운반할 수 있습니다. 어느 쪽이든 목적지에 도착하지만 여행을 가볍게 할 것인지 부담스럽게 할 것인지 선택은 우리에게 달려 있습니다.
6. 목적지에 도착할 수 있을지, 운전기사를 믿을 수 있을지 걱정하며 잠 못 이루는 밤을 보낼 수도 있습니다.
7. 우리는 풍경과 회사를 즐기는 시간을 활용하거나 전체 여행을 통해 잠을 잘 수 있습니다. 설상가상으로, 우리 동료 승객과의 싸움을 선택하고 그것을 분류하는 나머지 방법을 여행하십시오.
여기에서 모든 Karma Sutra 열을 읽으십시오.
8. 여러 번 왔다 갔다 하다 보면 그 여행의 경험을 넘어 영원한 목적지를 찾습니다. 우리는 많은 승객 중 하나가 아니라 광대한 광활한 지역의 일부가 되는 것을 선택합니다.
9. 여행의 출구는 어리석게도 차에서 내리는 것이 아니라 티켓에 있는 작은 글씨를 읽는 것입니다.
10. 마지막으로 작은 글씨는 다음과 같이 말합니다. 찾으십시오. 그러면 찾을 수 있습니다.
그러므로 지식은 지혜로, 마음은 지성으로 대체되며 영원한 것을 찾기 시작합니다. 궁극에 대한 브라마수트라-막심(Brahmasutra-Maxims)에서 바드라야나(Badrayana)의 진술인 'athato brahma jigyasa'처럼, '이제 궁극에 대한 탐구가 시작됨'을 의미합니다. 우리는 궁극적이고 비인격적인 현실, 우리의 여정이 끝나는 최종 목적지를 찾기 위해 개인적인 탐구를 시작했습니다.