Rana Safvi는 델리가 국제적인 문화를 유지하는 것이 중요하다고 주장합니다. (출처: IANS) 인도의 수도는 항상 국제적인 문화를 가지고 있으며 그것을 유지하는 것이 필수적이라고 저명한 작가이자 학자인 Rana Safvi는 말합니다. 그러나 그녀의 책은 무굴 제국의 악마화, 그리고 아마도 이슬람 통치자와 관련된 모든 역사의 악마화가 유행이 된 시기에 나왔습니다. 상당한 포트폴리오를 보유한 의원들은 계속해서 독을 뿜어냈습니다. 인도 역사를 다시 쓰려는 뻔뻔한 시도로 도로와 기차역의 이름이 바뀌고 있습니다.
인도 독립 1차 전쟁이 무굴제국의 황제 바하두르 샤 자파르(Bahadur Shah Zafar)의 깃발 아래 치러졌다는 사실을 살펴보면, 인도에서 종교적 분열이 뿌리를 내리지 않았음이 매우 분명합니다.
사실, Jhansi의 Rani Laxmibai와 Nana Saheb은 Peshwas의 깃발이 아니라 Mughal 깃발 아래 싸웠습니다. 1857년 힌두교와 이슬람교의 연합은 대영제국의 기초를 흔들었습니다. 체계적인 분할과 통치는 많은 분할을 초래했고 마침내 인도 분할이 생겼습니다. 그는 이전에 Where Stones Speak: Historical Trails in Mehrauli와 같은 찬사를 받은 책을 저술한 적이 있다고 IANS와의 인터뷰에서 말했습니다.
그녀는 WhatsApp에서 Mughals의 잔학 행위로 추정되는 거친 소문을 지적하고 이러한 인식된 잘못을 해결하기 위해 역사를 다시 쓰려고 시도했으며 대부분이 근거가 없다고 주장했습니다.
그녀의 믿음이 확고한 이유는 무엇입니까?
델리와 우르두어로 된 러크나우(당시 사용된 언어)로 쓰여진 책이나 소설을 읽어보면 매우 균질하고 대체로 만족스러운 도시 사회를 볼 수 있습니다. 나는 이 우르두어 출처에서 글을 쓰고 번역하며, 공동체의 호화로움과 화합의 이야기를 이끌어내기 위해 할 수 있는 한 많은 일을 합니다.
그녀는 WhatsApp이나 가짜 비디오를 읽고 믿는 것이 더 쉽기 때문에 특히 가짜 뉴스 버스터나 진정한 역사에 접근할 수 없는 취약한 많은 인도인에게 힘든 일이라고 말했습니다.
정부에 역사적 사실과 기록을 지적하는 것이 자신과 같은 학자와 연구자의 책임인지 묻는 질문에 그녀는 소셜 미디어, 글, TV 출연 등 자신이 액세스할 수 있는 모든 플랫폼에서 발언함으로써 자신의 역할을 다한다고 말했습니다.
Irfan Habib, Romila Thapar, Ramachandra Guha와 같은 역사가들이 목소리를 내는 것이 우리의 책임이라는 데 동의하지만, 그들의 목소리는 소셜 미디어에서 신용을 잃게 되므로 신뢰를 잃게 됩니다. 그러나 그들은 주저하지 않고 계속합니다. 나는 그 목소리의 바다에서 작은 튀김에 불과하지만, 나는 내 역할을 하려고 노력합니다.
저는 정부의 누구와도 직접 교류한 적이 없으며, 조국의 이익을 위해 참여하고 싶지만 초대받은 적도 없습니다. 가치가 무엇이든 간에 내 목소리가 주목받거나 들어본 적이 있는지 모르겠습니다. 나는 내가 가장 잘 아는 일, 즉 배운 대로 쓰고 말하고 진리를 지키는 일을 계속하고 있습니다.
Safvi는 델리를 통치한 10개 왕조에 대해 자세히 설명했으며, 8개 왕조는 이슬람 신앙을 고백했습니다. 그들은 중앙 아시아의 장엄한 수도와 견줄 수 있는 수도를 건설했습니다.
열매 같은 체리가 달린 나무
그래서 우리에게 많은 도시, 기념물, 토지 수입 및 관리 시스템을 제공하는 것 외에도 이 이슬람 왕들은 우리에게 현대의 많은 건물에 반영된 독특한 인도-이슬람 건축 스타일을 제공했습니다. 이름은 변경될 수 있고 변경되고 있지만 이 기념물이 남아 있는 한 역사를 부정할 수 없다고 그녀는 말했습니다.
그리고 결론적으로 그녀는 음유시인의 말을 인용했습니다. 이름에 무엇이 들어 있습니까? 우리가 다른 이름으로 장미라고 부르는 것은 달콤한 냄새가 납니다.