창조 신화: 세계와 그 많은 이야기는 어떻게 시작되었습니까?

Rig Veda에는 '태초에 유(有)도 없고 무(無)도 없고, 공기도 하늘도 없다면 무엇이 있었느냐? 누가 또는 무엇을 감독했습니까? 어둠도 빛도 삶도 죽음도 없었을 때 그것은 무엇이었습니까?

'창조신화'에 등장하는 상상 속의 종교 의식과 신학적 사고는 힌두교에만 있는 것이 아니다. (출처: 픽사베이)

천지를 창조하는 베다의 '황금알의 쪼개기'부터 세계가 어떻게 만들어졌는지를 이야기하는 아루나찰프라데시의 도니폴로(일월), 세디에 이르기까지 이러한 '창조신화'는 국가에 따라 보편적이고 다양하며, 국가, 토착 공동체, 그리고 힌두교, 기독교, 유대교, 이슬람교와 같은 종교까지.

Rig Veda에는 '태초에 유(有)도 없고 무(無)도 없고, 공기도 하늘도 없다면 무엇이 있었느냐? 누가 또는 무엇을 감독했습니까? 어둠도 빛도 삶도 죽음도 없었을 때 그것은 무엇이었습니까? 허공에 스스로 숨을 들이쉬고 열이 되어 욕망과 영의 싹이 된 자'가 있었다고 말할 수 있을 뿐이다.' 우주와 생명, 의식의 시작에 대한 이러한 사변적 반성은 본질이다. 전 세계의 창조 신화는 구성되어 있습니다. 창조 신화는 우리가 어디에서 왔는지, 사물이 어떻게 생겨났는지 알아야 할 필요만큼이나 보편적이며 문화적 정체성과 중요성에 우리 자신을 위치시켜야 할 필요성을 충족시켜 줍니다. 종교사가 Mircea Eliade는 혼돈이 우주가 되는 스토리텔링 과정인 창조 신화를 '신성한 역사의 서사'라고 부릅니다.

'황금알'의 분열

Rig Veda의 Hiranyagarbha(문자 번역, '황금 알') Sukta는 우주의 영혼인 Brahman이 모든 것을 둘러싸고 공허와 어둠 속에서 떠다니는 황금 알로 현시되어 두 개의 반으로 나뉘기 전에 Svarga(낙원)라고 선언합니다. 및 Prithvi(지구). Hiranyagarbha Sukta와 Upanishad의 흥미로운 측면은 창조 신화가 Bhagavata Purana와 같은 다른 신화와 라마야나와 Mahabharata와 같은 Ithihasas(서사시)로 계승된다는 것입니다. Hiranyagarbha는 또한 Vedic 종교의 희생 의식(yagna)입니다. 우리는 인도 철학의 두 가지 중요한 학파인 Vedanta와 Samkhya가 발전시킨 브라만 개념에서 히라냐가르바의 창조 신화의 연속성을 봅니다.

'창조신화'에 등장하는 상상 속의 종교 의식과 신학적 사고는 힌두교에만 있는 것이 아니다. 창조 신화가 많은 사상에 중요한 영향을 미친다는 개념은 힌두교, 기독교, 유대교, 이슬람교에 공통적입니다. 마찬가지로, 창조 신화는 또한 전 세계 토착 공동체의 역사에서 중심적입니다. 특정 전통이나 공동체에서 세계의 시작에 대한 상징적 서사로 이해되는 창조 신화는 우주에서 인간의 방향과 삶과 문화의 기본 패턴에 큰 의미가 있습니다. 창조 신화가 공동체의 종교 생활에서 차지하는 중대한 중요성에 매료된 종교 역사가와 인류학자들은 신화의 내러티브를 구성하는 몇 가지 공통된 주제를 확인했습니다. Claude Levi-Strauss는 '그러므로 나는 사람들이 신화에서 어떻게 생각하는지가 아니라 신화가 사실을 알지 못한 채 인간의 마음 속에서 어떻게 작용하는지를 보여주겠다고 주장합니다.'라고 썼습니다. 언어와 음악과 마찬가지로 신화도 인간 이성의 한 형태입니다. 그것은 내부 문화 논리를 가지고 있습니다. 그 논리를 해독한 Mircea Eliade는 신화를 알면 사물의 기원을 알고, 따라서 사물을 마음대로 제어하고 조작할 수 있다고 관찰했습니다. 이것은 외적이거나 추상적인 지식이 아니라 신화를 의례적으로 이야기함으로써 얻은 경험적 지식이다.

Arunachal Pradesh의 Donyi-Polo 신화

창조 신화는 전통과 정체성을 되살리는 데 도움이 될 수 있으며, 그러한 부흥의 좋은 예 중 하나는 Arunachal Pradesh의 Donyi-Poloism입니다. 도니폴로라는 이름은 1970년대 복원이 시작되면서 사람들이 택한 이름인 '해월'을 의미한다. 아루나찰프라데시의 타니(Tani), 아디(Adi), 카르비(Karbi), 갈로(Galo) 부족에서 두드러지게 행해지는 도니-폴로이즘은 정령숭배와 샤머니즘 종교로 분류됩니다. Donyi-Polo 창조 신화의 버전 중 하나에서 모든 만물과 존재는 Sedi의 몸의 일부입니다. Sedi의 머리카락은 땅의 식물이 되고, 그의 눈물은 비와 물이 되고, 그의 뼈는 바위가 되고, 그의 눈은 Donyi(어머니 Sun)와 Polo(아버지 Moon)가 됩니다. 육체적인 현현 후, Sedi는 계속해서 우주를 감시하고 지키며 진실을 찾는 사람들에게 자신을 드러내고 숨깁니다.

Donyi와 Polo는 조화, 빛과 어둠의 이동, 하늘과 땅의 통일, 별의 다중성을 제공하는 여성 및 남성 신성한 원칙과 에너지입니다. 종교적 맥락에서 Donyi-Polo는 대문자 T가 있는 진실이라고 합니다. 실천가들은 Donyi-Poloism이 진실성, 이타심, 지혜의 구현이라고 믿습니다. 고도로 진화된 윤리 시스템으로서 Donyi-Poloism은 순수함, 아름다움, 단순함, 정직함을 중시합니다. 2017년에 작가 Oi Komi(Ragyor)는 Donyi-Polo: Ayang Long Yika라는 제목의 기도서를 Adi 부족의 Boh, Ramo, Boko 공동체를 위한 최초의 책으로 발표했습니다. 현대 Donyi-Polo 운동의 아버지인 Talom Rukbo는 Arunachal Pradesh에서 존경받는 인물입니다. 2018년 10월 6일 Arunachal Pradesh 주지사는 Pasighat에서 주 토착 신앙 신자의 '구루'인 'Golgi Bote' Talom Rukbo의 20피트 높이 동상을 공개했습니다.

'마음을 햇살처럼, 마음을 달빛처럼 부드럽게'는 돈이폴로이즘의 추종자들 사이에서 유행하는 성가이다. 창조신화의 세계도 함께 탐험하고 싶은 분들을 위한 '리드, 친절한 빛' 슬로건입니다.