차팔 바두리 | 황금 소녀

자트라의 전설적인 여성 사칭자인 Chapal Bhaduri, 남자와 여러 여자, 그리고 #MeToo

채팔 바두리. (사진제공: Renuka Puri)

신화의 전통적인 해석에 따르면 라마야나의 카이케이는 자신의 아들 바라타의 왕좌를 확보하기 위해 라마를 14년 동안 망명으로 보낸 사악한 어머니였습니다. 벵골 자트라 민속극의 전설적인 배우인 Chapal Bhaduri는 이에 동의하지 않습니다. 그는 Kaikeyi였습니다. 그것은 그의 인생에서 가장 위대한 역할 중 하나였으며 다른 버전을 알고 있습니다.

78세의 Bhaduri는 은빛 머리카락을 장엄하게 들어올리고, 그의 얇은 목소리는 멜로드라마의 정점에 이르며, 그는 Ayodhya의 고통받는 여왕인 Rama의 바나바처럼 말하기 시작합니다. 아니, 아니, 이런 일은 일어날 수 없습니다. 나는 이것을 받아들일 수 없다. 어떻게 왕에게 그런 은혜를 베풀어달라고 요청할 수 있습니까? 그는 무너질 것이다. 그는 내 얼굴을 다시는 보지 못할 것이다. 나, 나, 나는 이것을 할 수 없습니다 - 현자 Vishhwamitra의 확고한 명령과 번갈아가며 - 당신은 내가 시키는 대로 해야 합니다. 넌 말이 너무 많아. 마하르시 비슈와미트라의 힘을 모르십니까? Bhaduri는 Natta 회사를 위해 1963-64년에 Mohioshi Kaikeyi라는 제목의 자트라에서 이 역할을 처음 수행했습니다.

그는 그의 규칙적이고 부드러운 어조로 돌아가서 말합니다. '남자인 Vishhwamitra가 어떻게 Kaikeyi라는 여자에게 자신을 주장하고 그녀가 원하는 일을 하도록 만드는지 주목하십시오. 그것은 라마를 망명할 은혜를 구하는 것입니다. 이런 일이 일어나서는 안 됩니다. 나는 16살 때부터 여성을 연기했고 그들의 고통을 이해합니다. 그는 인도 해비타트 센터(India Habitat Centre)의 ILF 사만베이 번역 시리즈 2018에서 자신의 예술에 대한 세션을 위해 델리에 도착했습니다. 세션에는 피의 붉은 블라우스, 붉은 테두리가 있는 흰색 사리, 여왕의 장신구, 허리까지 오는 검은 머리 가발 등 의상을 입은 카이케이(Kaikeyi)의 공연이 포함되었습니다. 1958년부터 Bhaduri의 레퍼토리는 권력과 취약성, 감정과 국가술의 교차점에 갇힌 여주인공이었습니다. 그는 Razia Sultana, Chand Bibi, Drupadi, Marjina, Jahanvi, Michael Madhusudan Dutt의 어머니, 여신 Sithala 등이었습니다.

사막 생물 군계의 식물

IHC의 자신의 방에서 침대에 흰 시트 아래에 앉아 있는 Bhaduri는 말합니다. 목소리도 여자 같고 매너도 여자다. 이것들은 신이 주신 선물입니다. 화장을 할 땐 브라와 블라우스를 입으세요. 그때부터 저는 눈부터 발끝까지 여자인 Chapal Rani입니다. 머리를 하고 나면 남자답지 않다는 느낌이 들어서 야외 공연을 할 때 화장실을 잘 못가곤 했다.

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델리에서 공연 중. (사진제공: Renuka Puri)

벵골어로 여행 또는 여행을 의미하는 자트라는 종교 행렬 동안 크리슈나와 라마의 삶을 극화한 데서 유래한 연극의 한 형태입니다. Bhaduri는 자트라가 서벵골, 비하르, 오리사, 아삼 및 트리푸라의 마을, 작은 마을 및 차 농장의 부지에 빽빽하게 앉아 있는 수천 명의 청중을 끌어들인 세속적 주제로 확장되었을 때 무대에 있었습니다. Bhaduri의 어머니는 연극, 영화 및 라디오, Prova Devi의 유명한 배우였으며 그의 삼촌은 현대 벵골 연극의 첫 번째 주요 감독으로 간주되는 Sisir Kumar Bhaduri였습니다.

영화 '여신 수행: Chapal Bhaduri Story'에서 배우는 다음과 같이 말했습니다. 거기에는 거대한 시장이 있었습니다. '여자 역할을 하실 건가요'라는 질문을 받았고, 나는 웃었다. 뭐라고 요? 나는 남자인데 어떻게 여자를 연기할 수 있을까? 나는 당신에게 '우리가 당신에게 옷을 입히게 될 것입니다. 이봐, 네가 원한다면 15일 안에 동부 철도에 취직하게 될 거야.' 학교를 중퇴한 15세의 Bhaduri는 1958년 Alibaba에서 Marjina의 역할을 맡았습니다. 밝은 빨간색 셔츠와 양복 조끼, 하렘 바지를 입고 , 머리에 빨간 장미가, 손목에 공작새 깃털이 묶인 상태, 굽이 낮은 신발, 발가락에 방울이 달린 Bhaduri는 마비된 상태로 무대 밖에 서 있었습니다. 음악은 계속 흘러나왔지만 움직일 수 없었다. 나는 한 걸음 앞으로 나아가고 또 한 걸음 물러섰다. 저를 보고 몇몇 소년들은 제가 정말 여자라고 생각했습니다. 이제 일반적으로 아름다운 소녀가 있으면 소년들이 모여듭니다. 그들은 모두 나를 둘러쌌고 그들 중 한 명이 '가서 들어가라'고 말했다고 그는 회상한다.

Bhaduri는 모든 모공과 피 한 방울에 작용한다고 주장합니다. 우리 모두는 그가 여주인공이라고 생각하며 자랐습니다. 그는 그가 하던 연구의 종류를 감안할 때 자신의 역할에 최선을 다합니다. 그는 캐릭터 연구를 위해 홍등가에 갔고, 영화에서 그가 한 역할을 준비하기 위해 미친 여자를 보는 것에 대한 이야기가 있습니다 (Jaichand의 아내 Purnima, Natta Company jatra, Sonar Bharat에서) ), Seagull의 발행인이자 영화, Performing Goddess의 제작자인 Naveen Kishore는 말합니다. ILF Samanvay에서 Bhaduri는 평생 남성 혐오자였던 Razia Sultana가 남성에게 점점 더 끌리는 것을 느끼기 시작하는 장면을 에세이하기 위해 힌디어 영화 배우 Helen을 연구하는 것에 대해 이야기했습니다.

키가 크고 마른 빠르게 자라는 나무

Bhaduri는 1974년 자트라를 떠났고, 20년 만에 Sithala와 함께 돌아와서 여전히 연주하고 있습니다. 그는 시간이 지남에 따라 더 많은 여성들을 공공장소로 끌어들이긴 했지만 그들의 억압은 끝나지 않았다고 덧붙입니다. 그는 #MeToo에 대해 들어본 적이 없지만 여성들이 말하는 것을 기쁘게 생각합니다. 그가 벵골에서 자주 찾는 영적 기관과 같은 일부 조직에서는 여전히 여성이 무대에서 여성을 연기하는 것을 허용하지 않습니다. 옛날에는 여성이 외출을 하는 것이 죄였습니다. 왜요? 두르가는 여자 아니었나요? 나는 교육을 받지 않았지만 내 역할을 에세이하기 위해 많은 역사, 연극 및 문학에 관한 책을 읽어야 했습니다. 나는 마우리아 왕조가 찬드라굽타의 어머니 무라의 이름을 따서 명명되었다는 것을 알고 있습니다. 나는 우리 나라에서 여성에 대한 억압이 모계사회가 몰락한 이후에 일어났다는 것을 알고 있다고 그는 말한다.

무대의 어법은 그의 정규 연설에서 깊은 인상을 받았고 그는 대화에 시와 신랄함을 불어넣었습니다. 그는 행복한 독신 생활을 마치고 벵골의 노년 주택에 살고 있습니다. 나는 이 세상에서 많은 날을 보냈고, 제2차 세계 대전을 보았고, 당가와 한가마를 보았고, 나라가 자유로워지는 것을 보았고, 너무나 많은 프라단 만트리, 무키야 만트리, 라쉬트라파티를 보았습니다. 오늘 나는 떠날 준비가 되어있다고 그는 말한다.