블로그: AIB 녹아웃 로스트가 재미있지 않은 이유

아프기 때문이다. 길가 로미오가 나를 폭탄이라고 부르면 마음이 아프다.

AIB, AIb 녹아웃, 전인도 박초드All India Bakchod Comedy Company의 구성원

체슈타 라조라

별로 좋아하지 않는 Honey Singh가 토요일 토요일에 또 다른 Kudi를 선보일 때, 그 도시의 우리 '자유주의자'는 그 가수가 여성을 대상화하는 방식에 분노를 공유합니다. 우리의 불안은 또 다른 극단에 도달합니다. 우리는 이것이 완전히 가증하다는 것을 알고 있으므로 일제히 일어납니다.



그러나 AIB 녹아웃 로스트. 어떻게 든 그것은 우리 목구멍으로 꽤 잘 미끄러졌습니다. 왜요?



아, '장난'이었다. 예, 코미디 장르를 사용하면 많은 일을 하고 벗어날 수 있습니다. 예로부터 작가와 극작가들은 희극을 가장 적합한 장르로 사용하여 권위를 전복하고 국가와 사회의 잘못을 부각시켜 왔습니다.

하지만 AIB 로스트를 보았을 때 나는 웃었습니다. 물론 그랬지만 딸꾹질이 있었습니다. 나는 농담(만일 있다면)이 아니라 순전히 대담함과 어떤 말을 쉽게 하는 것에 웃었습니다. 나는 웃었지만 불안했다. 귓가에 들리는 목소리가 어디선가 나를 꼬집었다. 마냥 웃고만 있을 수만은 없었다. 나는 내가 왜 웃으면서도 여전히 불편함을 느끼는지 알기 위해 애썼다.



합당한 것보다 더 많은 관심을 끌었던 이 코미디의 문제점은 무엇입니까?

뿔과 꼬리가 있는 애벌레

많은 사람들에게 그것은 자유주의적인 행동이었습니다. 다른 많은 사람들에게는 진보적 인 것입니다. 선심 쓰는. 멋진 단어입니다. 원하는 '무엇이든' 할 수 있는 공간을 만드는 현대사회의 '자유'란? 욕설. 예. 욕설을 공개적으로 사용할 수 있는 능력이 자유로운가요? 여기서 문제는 우리의 섹슈얼리티와 몸을 두려워하는 것이 아닙니다. 욕설과 욕설이 해독된다면 실제로 우리 신체 부위를 더욱 '객관화'하는 단계입니다. 우리는 고환 한 쌍에 불과합니다. 동료 자유주의자들은 공개적으로 F 단어를 사용하는 동안 소위 보수주의자와 전통주의자를 불편하게 만드는 욕설은 무엇입니까?

아프기 때문이다. 길가 로미오가 나를 폭탄이라고 부르면 마음이 아프다. 남자가 다른 사람을 #*%&%&라고 부르는 소리를 들으면 마음이 아프다. 왜 시험에 엉덩이가 아닌 엉덩이를 쓰고 싶습니까? 언어는 미끄러운 길입니다. 더 큰 문제는 이 자유주의자가 얼마나 급진적인가입니다. 이 문제를 해결해 보겠습니다. 거리에서 노골적으로 누군가에게 신체의 여러 구멍을 부를 수 있는 것이 진보의 신호인가? 우리는 어떤 '급진적 종말'을 염두에 두고 있습니까?



두번째. 모든 것이 자선을 위해 행해졌다고 합니다. 자선을 모으기 위해 누군가에게 한 쌍의 고환을 불러야합니까? 청중은 생각을 위해 많은 자유주의 음식을 얻고 있다는 것을 알 때만 자선 단체에 비용을 지불하게 될까요?

제삼. 쇼는 또한 어두운 사람에게 금이 간 인종 농담을 많이 목격했습니다. 왜요? 그것은 마치 많은 남자들이 나를 웃으면서 당신이 여자니까 요리를 해줄 거라고 말하면서 그들이 스탠드를 청소하려고 하는 동안 내가 화를 내며 농담이었어. 기분? 예. 유머의 첫 번째 전제 조건은 식별입니다. 아무도 이해하지 못하는 농담을 깨면 그 농담은 무산됩니다. 그래서 우리는 안전하게 플레이하고 오래된 Sardarji 농담이나 블랙 유머를 깨고 일반성을 유지합니다! 우와. 진행.

네번째. 우리는 벽장에서 나온 Karan Johar를 위해 박수를 쳐야 합니다. 그러나 이것을 다시 생각해 봅시다. 첫번째. 누군가의 섹슈얼리티와 성적 취향이 왜 우리에게 그렇게 큰 관심거리입니까? 두 번째. 이 동성애는 얼마나 비공개입니까? 왜 카란은 커밍아웃에 동의했고 '코믹' 공간에서 란비어가 내 입장이다. 기뻐해야 할까요, 걱정해야 할까요?



다섯. 우리 자유주의자들은 언론의 자유를 사랑합니다. 우리는 펜의 힘과 마이크의 힘을 기념합니다. 그러나 누가 아무 것도 말하지 않고 모든 것을 말하도록 보장할 수 있습니까? 이 자유는 어디에서 멈추고 책임은 시작됩니까? 저속, 외설, 객관화, 정신적 언어 폭력의 자유라는 이름으로 공공 장소에서 무엇을 허용할 것인가? 이 때문에 우리는 생일 섹스, 흐릿한 선과 파란 눈을 가졌습니다.

색상별 나비 식별 가이드

육분의 하나. 관객. 그러한 소스에서 엔터테인먼트의 모든 마지막 비트를 삼킬 준비가 된 청중이 증가하고 있습니다. 민주적이고 자유롭고 자유주의적인 공공 공간에서 이러한 소비주의와 정신적, 언어적 폭력이 우리 마음에 무언가를 하고 있습니다. 이러한 소비주의의 생산과 소비로 우리는 어떤 진보적이고 자유주의적인 급진적 국가로 나아가고 있습니까?

제칠. 욕설은 본질적으로 폭력적인 성격을 가지고 있습니다. 사람들은 분노에 휩싸여 'Mks and Bks'에 의지하여 품위의 마지막 층을 취소합니다. 평화로운 마음 상태에서 우리는 '자유로움'의 정의에 절대 의존하지 않습니다.



나는 내 권리에 대해 얼마나 솔직하게 말하더라도 내 체육관에서 생일 섹스를 할 때마다 여전히 불편함을 느끼는 인간입니다. 또는 뒤쪽에 플레이보이 스티커가 붙은 차가 내 인력거를 지나쳐 충돌할 때 우퍼에서 Bhen**** Sutta가 윙윙거리는 시끄러운 소리가 들릴 수도 있습니다.

Cheshta Rajora는 델리 대학교 Daulat Ram College에서 영어(우등) 과정을 밟고 있습니다. 저자가 표현한 견해는 개인적인 것입니다