자신의 예술 언어를 창조한 장가르 싱 샤암(Jangarh Singh Shyam)의 매혹적인 작품은 '부족', '민속', '곤드'와 같은 레이블을 무시합니다.

Shyam 이야기의 뼈대는 잘 알려져 있습니다. 그는 Madhya Pradesh의 Patangarh에서 발견되었으며 당시 보팔의 복합 예술 단지이자 박물관인 Bharat Bhavan의 관장이었던 예술가 Jagdish Swaminathan의 멘토링을 받았습니다.

Vidhan Bhavan에 있는 장가르 싱 샴의 벽화, 보팔 제공: 장가르 싱 샴, 1996

장가르 싱 샴(Jangarh Singh Shyam) 예술가의 흥망과 비극적 죽음에 대한 가장 인상적인 일화는 1988년 델리의 한 미술관에서 그의 작품 중 일부를 전시했을 때 그의 평소 바지와 셔츠 복장으로는 어울리지 않는다고 말했을 때입니다. 그들의 홍보샷. 그는 그것이 진짜처럼 보이지 않을 것이라고 들었고, 부족에 대한 갤러리의 아이디어와 더 가깝게 들보와 터번만 착용하라는 지시를 받았습니다. 인도 미술 학자이자 전 델리 국립 공예 박물관 관장인 Jyotindra Jain이 이 이야기를 들려줍니다. 그는 이를 The Museum of Art and Photography(Museum of Art and Photography( MAP) 벵갈루루. Jain의 출처는 Shyam 자신이었습니다. 작가가 1989년 전시회 Other Masters: Five Contemporary Folk and Tribal Artists of India의 카탈로그를 위해 사진 포즈를 취하도록 요청했을 때 이야기를 자세히 설명했습니다. Jain은 다음과 같이 씁니다. 하위 텍스트는 분명합니다. 부족과 그의 예술의 진정성을 보호하려면 과거에 고정되어 있어야 하며, 따라서 부족은 거의 20년 동안 보팔에서 살면서 일했음에도 불구하고 현대적인 얼굴을 가질 수 없습니다. 도시의 현대적인 복합 예술 단지.

Shyam 이야기의 뼈대는 잘 알려져 있습니다. 그는 Madhya Pradesh의 Patangarh에서 발견되었으며 당시 보팔의 복합 예술 단지이자 박물관인 Bharat Bhavan의 관장이었던 예술가 Jagdish Swaminathan의 멘토링을 받았습니다. Shyam은 교육을 거의 받지 않고 예술에 대한 훈련을 받지 않았음에도 불구하고 빠른 학습이었습니다. 그는 곧 자신의 고유한 예술적 언어를 발전시켜 자신의 문화 유산인 어린 시절의 기억과 신, 인간, 짐승의 이야기를 전달하는 데 사용했습니다. 그는 국내외에서 전시를 하며 존경받는 예술가가 되었고 보팔의 Charles Correa가 디자인한 Vidhan Bhavan의 벽화를 그리는 등 권위 있는 커미션을 받았습니다. 그러나 2001년 Shyam은 일본 토카마치에 있는 미틸라 박물관에서 레지던시를 하던 중 자신의 방에서 목을 매었습니다. 원하는 것보다 더 오래 머물고 원하는 것보다 더 많은 일을 해야 한다는 압박감에 스스로 목숨을 끊은 것으로 전해졌다.

Vidhan Bhavan에 있는 장가르 싱 샴의 벽화, 보팔 제공: 장가르 싱 샴, 1996

Jain의 책은 자전적 세부 사항을 훨씬 넘어서서 외부 매개(모더니스트 문화와의 상호 작용, 새로운 재료에 대한 노출, 기술 등)가 Shyam의 예술을 형성한 방법을 조사합니다. Shyam은 현대 인도 미술사에서 아웃라이어가 되기는커녕 그의 일생 동안에도 그의 문화적 배경의 렌즈를 통해 자주 볼 수 있었던 핵심 인물이었다고 주장합니다. 그의 작품을 곤드 예술로 잘못 분류한 것은 이러한 오래된 환원적 접근의 결과 중 하나입니다. Jain은 오류가 Shyam이 곤드였다는 믿음에서 시작된다고 설명합니다. 그는 실제로 Pardhan이었다. Pardhans는 Gonds와 많은 문화적 특성을 공유하지만 그들은 별개의 커뮤니티이며 실제로 Gonds에 의해 무시된다고 그는 설명합니다.

이것은 또한 Shyam이 기존의 곤드 예술 전통을 바탕으로 그린 ​​것이라는 믿음을 잠재우기 때문에 중요합니다. Shyam이 그린 전통은 신화와 스토리텔링의 전통이라고 Jain은 말합니다. 장가르 지역의 여성들은 점토 부조 작품을 만들곤 했지만 그의 작품은 장식을 넘어선 것이라고 그는 덧붙였습니다. 게다가 그는 Warli나 Madhubani 예술의 전통이 있는 것처럼 Pardhan 예술의 전통이 있는 것도 아니라고 덧붙였습니다. . 따라서 Bharat Bhavan과 다른 곳에서 배운 것을 매개로 자신의 예술적 표현 형식을 만든 Shyam은 부족 또는 민속 예술 범주에 포함될 수 없습니다. 그는 모든 면에서 현대 예술가였다고 Jain은 말합니다.

Asia Society India의 'A Conjurer's Archive and Art Historical Divides' 토론이 3월 7일 오후 6시 30분 뭄바이 차트라파티 시바지 마하라즈 바스투 상그라할라야의 방문자 센터에서 열립니다.